Поле 4: генерирование

При переходе системы из поля 3 в поле 4 происходит дальнейший коренной сдвиг. Это смещение от связи с нынешним полем к коммуникации с глубинным чувствующим присутствием и источником наивысших будущих возможностей, стремящихся быть реализованными. Мы исследовали этот сдвиг на уровне всех метапроцессов: как переход от эмпатического слушания (с открытым сердцем) к генеративному (с открытой волей), то есть позволяющему связаться с лучшим будущим «Я». От общения, воплощающего принципы диалога и рефлексии, к групповой беседе, которая основана на чувствующем присутствии и соединяет сообщество с его глубинными источниками вдохновения и жизненного предназначения. От сетевой координации к скоординированной экосистеме, которая активирует возможности видения и действия с позиции целого, объединяющего различные группы игроков. Во всем перечисленном есть смещение от связи с нынешним полем к коммуникации и действию с позиции зарождающегося будущего поля.

Таким образом, можно назвать главную особенность поля 4: внешний импульс вызывает один из четырех типов ответов – реакцию (уровень 1), адаптацию (уровень 2), саморефлексию (уровень 3) или чувствующее присутствие эмерджентно зарождающегося будущего (уровень 4). Выбранный подход обусловливает различные стратегии действий и результаты в соответствии с описанными выше принципами: «Я внимаю [определенным образом] – следовательно, то или иное явление эмерджентно являет себя [определенным образом]». Это можно выразить и иначе: форма следует за сознанием.

Я убежден, что сдвиг системы в сторону образа действий, соответствующего полю 4, – главный феномен нашего времени. Он возникает повсеместно: у индивидуумов, групп, на макро- и даже на глобальном уровне, как выяснилось в ходе нашей прогулки по полю. Деятельность по принципам поля 4 – ключевое условие, соблюдение которого позволит справиться с насущными проблемами нашей эпохи. И все же, несмотря на глобальную значимость этого явления и на то, что оно происходит вокруг нас, пока не удалось найти для него подходящего определения.

В отличие от поля 3, проблема не в том, что всевозможные сообщества используют разную терминологию, описывая один и тот же феномен. Большинство людей склонны путать поля 3 и 4 – нынешнее с эмерджентно зарождающимся будущим. Это две абсолютно непохожие реальности. Они отличаются причинами возникновения, и даже время в них течет по-разному (что будет подробно описано ниже). И ощущаются они тоже по-разному. Когда вы на своем опыте переживаете то и другое, то на телесном уровне начинаете знать, в чем отличие. То же относится и к нашему коллективному (социальному) телу. Эти поля активируют различные части нашей сути.

Именно поэтому, на мой взгляд, уместно ввести новый термин для воздействия человеческих систем из поля 4: чувствующее присутствие. Этот термин указывает на самое сердце слепого пятна нашего сознания, обращает внимание на наличие там глубинного механизма, стратегии действия. Он выделяет черту, составляющую суть руководства, – способность сдвигать пространство, или место, из которого мы исходим в нашей деятельности. Пространство чувствующего присутствия – это глубинный источник знания и бытия, исходя из которого мы определяем маршрут собственного движения вперед, когда все остальные инструменты навигации не работают.

При переключении метаперспективы с поля 3 на поле 4 границы между различными уровнями системы распадаются, превращая ее в форму с единым началом в глубинном источнике. Связь между уровнями отличается от коммуникации в поле 3 тем, что границы полностью (а не частично) разрушены и различные уровни и объекты образуют движущую силу зарождающегося будущего.

Соответственно, четыре поля не только берут начало из различных источников – то есть внутри границ, на них, за их пределами и сквозь них, – но и оказываются результатами разных межуровневых взаимоотношений (то есть, соответственно, вертикальной сепарации, структурного взаимодействия и частичного или полного разрушения пределов). Следовательно, возрастает роль индивидуума в совместном создании условий функционирования социальных систем: от повторения известных моделей (поле 1) до адаптации (поле 2), совместного эволюционирования (поле 3) и коллективного созидания (поле 4).

При движении вниз по левой стороне U, переходя от поля 1 к полю 4, степень взаимосвязи и слияния возрастает, равно как и участие индивидуума в формировании целого.

В то же время система проходит фазу дифференцирования, в результате которой образуется набор менее связанных подсистем. Это справедливо не только для индивидуумов (дифференциация открытых разума, сердца и воли), но и для групп (дифференциация коллективных эквивалентов открытых разума, сердца и воли), учреждений (дифференциация между централизованными, децентрализованными, сетевыми и экосистемными типами структур), глобальной системы управления и общества (дифференциация между координаторными механизмами: иерархией, рынками, диалогом, чувствующим присутствием целого, а также подсистемами общества: экономикой, политикой и культурой)[337].

То есть при движении вниз по левой стороне U степень соединения и слияния уровней возрастает, но в то же время система как целое начинает дифференцироваться на менее связанные подсистемы.

Вдумайтесь в это на минутку. Это непросто понять, потому что потеря связи и слияние уровней в нижней части U противоречат поверхностной логике.

Питер Сенге однажды рассказал о встрече с космонавтом Расти Швайкартом.

Расти был членом экипажа космического корабля «Аполлон», который подготавливал высадку на Луну и проверял лунный посадочный аппарат на орбите. Спустя десять лет после полета в космос Швайкарт прочел публичную лекцию. Он говорил, что все это время пытался понять, как рассказать о случившемся с ним на орбите. «Знаете, космонавты-инженеры и техники умеют объяснять это с помощью технических терминов. У меня же не нашлось слов, чтобы описать произошедшее».

Затем он повторил свою лекцию в Линдисфарне – духовном сообществе, основанном Уильямом Ирвином Томпсоном[338] на Лонг-Айленде. Позже поделился со мной: «Меня осенило: я же могу описать то, что со мной произошло, от второго лица». Вся лекция была составлена от второго лица, в настоящем времени – «сейчас вы видите это; а сейчас видите то». Он объяснил, что осознал: его роль космонавта заключалась в расширении сенсорных возможностей человечества. «Я был там, – рассказывал Расти. – И мог видеть что-то собственными глазами, но они были не только моими: это глаза всего человечества». И когда он рассказал эту историю во втором лице, понял, что это было очень мощное переживание, потому что многое из предыдущего опыта приобрело для него новый смысл.

Ведя рассказ от второго лица, Расти позволил себе не только увидеть все произошедшее с ним с позиции коллектива, но и посмотреть на это глазами других людей: «И вот вы проснулись утром. Теперь вы видите это». Заключительная часть рассказа оказалась очень трогательной: «Вы приблизились практически к концу миссии, и очень повезло, что она прошла на высоком техническом уровне. У вас есть незапланированное свободное время. Последние несколько дней вы просто смотрите в иллюминатор. И вдруг понимаете, что ваша личность изменилась. В первые дни на орбите, когда у вас была возможность посмотреть за пределы корабля, вы искали западное побережье Калифорнии, или Техас, или полуостров Флорида. Вы искали знакомые места. А теперь вдруг понимаете, что будете рады увидеть западное побережье Африки, Синай, полуостров Индостан. Вы понимаете, что ваша личность изменилась, произошел сдвиг, и теперь вы отождествляете себя со всем этим.

И вот настал последний день миссии. А вы просто смотрите на Землю из космоса. Вы следите за Ближним Востоком. Изучаете этот регион сверху, и вдруг вас пронзает мысль об отсутствии границ. Каждый раз, с самого раннего детства видя эти зарисовки на карте, вы всегда замечали линии. Но теперь вы понимаете, что нет никаких линий. Их не существует. А есть они только потому, что мы думаем о них как о реально существующих. Тогда вы осознаете, что в этот момент люди убивают друг друга из-за каких-то воображаемых линий». Это был финал его речи в Линдисфарне.

Пару лет спустя Расти участвовал в моем трехдневном семинаре по подготовке руководящего состава. В конце курса я предложил ему высказаться на любую тему. Он поднялся и немного коснулся той же самой истории. Затем Чарли Кифер, другой координатор, спросил: «Расти, так как же все-таки было там, наверху?» К тому времени многие из нас прочли стенограмму его речи в Линдисфарне. Он долго молчал и наконец сказал: «Я как будто смотрел на все глазами ребенка в момент его рождения».

Опыт Расти Швайкарта можно назвать примером слияния уровней в нижней части U. Сначала он смотрел на то, что было знакомо (поле 1). Затем окинул все свежим взглядом (поле 2): «…будете рады увидеть западное побережье Африки». Далее восприятие снова изменилось: он понял, что межнациональных границ на самом деле нет. Это изменение иллюстрирует некоторые основные черты ощущения (поле 3), включающего слияние уровней системы: «Я был там. И мог видеть что-то собственными глазами, но они были не только моими: это глаза всего человечества». И наконец, он перешел еще на один уровень (поле 4) в тот момент, когда настроился на глубинную суть встречи со священным чувствующим присутствием на планете Земля: «Я как будто смотрел глазами ребенка в момент его рождения».

Эта глубинная точка соприкосновения, исходное слияние уровней – основная характеристика всех примеров чувствования и чувствующего присутствия, рассмотренных в предыдущих главах. Например, когда участники диалог-форума пациентов и врачей ощутили себя единой системой, вся группа в целом стала действовать с позиции нового коллективного органа восприятия. Видение Расти Швайкарта сделало его сопричастным тонкому коллективному процессу рождения, который вряд ли был бы возможен без его чувствующего присутствия и внимания.

Когда индивидуум (микроуровень) при констелляционной работе подчиняется коллективному уровню (социальное поле и его вклад), это не равнозначно истории Расти Швайкарта (или другим историям чувствующего присутствия)[339]. Никакая внешняя сила не вынуждала Расти что-либо сказать. Он пережил глубокий момент мира, тишины и благодати и тем самым перешел на более высокий уровень сознавания и чувствующего присутствия.