«Как в прошедшем грядущее зреет, Так в грядущем прошлое тлеет». Святость символов. Уважение традиции
Нация – это ее символы, традиции, памятники, гробницы, ритуалы, праздники, герои, учебники истории.
«Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».
Владимир Сергеевич Соловьев
Идентичность вырастает из признания общности и прошлого, и настоящего, и будущего. Ни в одной стране не существует столько сомнений и рефлексий по поводу собственной идентичности, своей принадлежности. Кто мы: Европа, Азия, Евразия, Азиопа, наследники Византии, самостоятельная цивилизация? Что нас объединяет как нацию? Без ответа на эти основные вопросы государству как целому существовать крайне сложно.
После распада Советского Союза российская идентичность («мы – россияне») оказалась весьма слабой, да и неоткуда ей было взяться. В СССР никто не считал себя «россиянином», а в первую очередь – советским человеком и во вторую – русским, татарином, якутом. Возникшая в 1991 году страна под названием Российская Федерация никогда ранее не существовала в нынешних границах.
Советские государственные символы были попраны, что вызывало недоумение и протест даже у тех, что вовсе не был апологетом советской власти.
«Лежит наш красный флаг,
В Измайлово в растяг.
За доллары его толкают наудачу.
Я Зимнего не брал.
Не штурмовал Рейхстаг.
Я – не из коммуняк, но глажу флаг и плачу».
Евгений Александрович Евтушенко.
1992 год
Путин предложил решение: искать точки опоры новой идентичности надо во всей истории. Из дореволюционной России в нашу жизнь вошли унаследованный от Византии двуглавый орел Ивана III; празднование 4 ноября дня освобождения Москвы Мининым и Пожарским в 1612 году, совпадающего с днем Казанской иконы Божией Матери; государственный триколор, впервые введенный Петром I как флаг торгового флота и утвержденный в качестве государственного повелениями Александра III и Николая II. От советской эпохи взят гимн, но вовсе не рабоче-крестьянской мировой революции («Интернационала»), а мелодия Александрова времен освобождения страны от фашизма с постсоветскими словами. А символом Вооруженных сил стало Знамя Победы, поднятое в мае 1945 года над поверженным рейхстагом.
К национальным символам относятся и ее столицы. Тем более в России с ее византийской политической традицией, где столица испокон веков была больше, чем просто главный город. Это всегда было единственное место, где принимались решения, где задавался тон духовной, культурной и интеллектуальной жизни, где делались головокружительные карьеры, состояния и большая политика.
Автор первого известного нам русского литературно-философского сочинения «Слово о Законе и Благодати» митрополит Киевский Иларион писал о подвигах своего современника Ярослава Мудрого и о столице Руси: «Он создал дом Божий, великий и святой, церковь Премудрости Его, – в святость и освящение граду твоему, украсив ее всякой красотой: и золотом, и серебром, и драгоценными каменьями, и дорогими сосудами. И церковь эта вызывает удивление и восхищение во всех окрестных народах, ибо вряд ли найдется иная такая во всей полунощной стране с востока до запада.
И славный град твой Киев он окружил величием, как венцом, и народ твой, и град святой предал в покровительство скорой помощнице христианам Пресвятой и Преславной Богородице, которой на Великих вратах и церковь воздвиг во имя первого Господского праздника – святого Благовещения, чтобы приветствие, возвещенное архангелом Деве, прилагалось и к граду сему… Посмотри же и на град твой, величием сияющий, посмотри на церкви процветающие, посмотри на христианство возрастающее, посмотри на град, иконами святых блистающий и ими освящаемый, фимиамом благоухающий и ими освящаемый, славословиями божественными исполненный и песнопениями святыми оглашаемый. И, все это видев, возрадуйся и возвеселись и восхвали преблагого Бога, устроителя всего!»
Потом была Москва.
«Москва! как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!..
Как много в нем отозвалось!
В изгнанье, в горести, в разлуке,
Москва! как я любил тебя,
Святая родина моя!»
Александр Сергеевич Пушкин
И это при том, что Москву в стране не очень любили: за ее строгий и порой беспощадный норов, и за благополучие на фоне остальной страны, и за столичный снобизм, что хорошо видно из народных пословиц и поговорок:
«Москва ни по ком не плачет».
«Москва слезам не верит».
Но Москву защищали как сердце страны, к которому стремились завоеватели. Как непокоренную святыню.
«Напрасно ждал Наполеон,
Последним счастьем упоенный,
Москвы коленоприклоненной
С ключами старого Кремля:
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою».
Александр Сергеевич Пушкин
Геополитические соображения Петра I взяли верх при выборе места для новой столицы.
«И думал он:
Отсель грозить мы будем шведу,
Здесь будет город заложен
Назло надменному соседу.
Природой здесь нам суждено
В Европу прорубить окно,
Ногою твердой стать при море.
Сюда по новым им волнам
Все флаги в гости будут к нам,
И запируем на просторе».
Результат превзошел все ожидания:
«Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит…
Красуйся, град Петров, и стой
Неколебимо, как Россия,
Да умирится же с тобой
И побежденная стихия;
Вражду и плен старинный свой
Пусть волны финские забудут
И тщетной злобою не будут
Тревожить вечный сон Петра!»
Александр Сергеевич Пушкин
Когда столица переместилась в блестящий Петербург (который в народе не любили еще больше), Москва не потеряла свой столичный образ, что подтвердила народная мудрость:
«Москва создана веками, Питер миллионами».
«Питер – голова, Москва – сердце».
«Питер – кормило, Москва – корм».
«Питер женится, Москва замуж идет».
Важно хранить наследие.
«Как в прошедшем грядущее зреет,
Так в грядущем прошлое тлеет».
Анна Андреевна Ахматова
«Все новое хорошо, но старое – всего лучше и крепче».
Наставление отца к сыну
«Не изменяй теченья дел. Привычка —
Душа держав».
Александр Сергеевич Пушкин
Ничего важнее традиции не придумаешь для государственных институтов. В первую очередь – для армии.
Важную роль в подъеме патриотического духа в годы Великой Отечественной войны сыграла опора на героические примеры из отечественной истории. В июле 1942 года были учреждены высшие воинские награды в честь Александра Невского, Александра Васильевича Суворова, Михаила Илларионовича Кутузова, в конце 1943 года к ним добавился орден Богдана Хмельницкого, а в марте 1944 года – ордена Федора Федоровича Ушакова и Павла Степановича Нахимова. Орден Славы, который с 1943 года вручался за личные боевые заслуги, по статуту и цвету ленты (георгиевская ленточка) копировал Георгиевский крест – высшую воинскую награду за личное мужество дореволюционных времен. Офицерам в январе 1943 года вернули погоны и традиционные звания, было принято обращение «товарищи офицеры» вместо ранее употреблявшегося «товарищи командиры».
Александр Васильевич Александров стал автором музыки нового советского гимна (ставшего затем и гимном Российской Федерации), в котором темы победного марша соединились с широтой русского былинного распева. В его словах, написанных Сергеем Владимировичем Михалковым и Эль-Регистаном (Габриэлем Аршаковичем Урекляном), центральными стали слова о «великой Руси», сплотившей все народы Советского Союза, что отразило переориентацию с классовых позиций на традиционные государственно-национальные. Впервые гимн был исполнен по радио в новогоднюю ночь 1944 года.
«Если восстанавливать традиции российского офицерства, надо вначале возрождать дух офицерства, который был в дореволюционной и советской России. Я всячески стараюсь насаждать его».
Сергей Кужугетович Шойгу
Храня наследство, надо думать о его приумножении. Владимир Ильич Ленин подчеркивал:
«Хранить наследство – вовсе не значит еще ограничиваться наследством».
Всегда необходимо помнить, в какой стране живешь и работаешь, знать ее традиции. Но нельзя во всем следовать традиции. Политическая воля способна менять судьбы государств. Можно сожалеть, что какие-то компоненты наследия навсегда ушли в прошлое, как крестьянская община, оставившая неизгладимый след в народном сознании. Можно радоваться, что другие ингредиенты остаются с нами, как величие державы или сила ее армии. А можно работать над теми изменениями, которые мы сами считаем важными и необходимыми.
Храня традицию, нельзя быть рабом традиции.
«Сравнивают народ с растением, говорят о крепости корней, о глубине почвы. Забывают, что растение для того, чтобы приносить цветы и плоды, должно не только держаться корнями в почве, но и подниматься над почвой, должно быть открыто для внешних чужих влияний, для росы или дождя, для свободного ветра и солнечных лучей».
Владимир Сергеевич Соловьев