«Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Патриотизм
Настоящий лидер – всегда патриот. Не верьте тем, кто уверяет, будто патриотизм – последнее прибежище негодяев. Патриотизм – естественен, что подтверждают многочисленные русские пословицы и поговорки:
«Где выросла сосна, там она и красна».
«И стены в доме помогают».
«Кто где родится, там и пригодится».
Даже переезд в чужие края воспринимался как очевидная аномалия.
«С родной земли – умри, не сходи!»
«Чужбина слезам не верит».
«На чужой стороне и весна не красна».
Патриотизм естественен, как дыхание. Патриотизм – служение своей стране и желание ей добра в любые времена. О его органичности человеческой природе рассуждал Николай Михайлович Карамзин: «Любовь к отечеству может быть физическая, моральная и политическая. Человек любит место своего рождения и воспитания. Сия привязанность есть общая для всех людей и народов, есть дело природы и должна быть названа физическою. Родина мила сердцу не местными красотами, не ясным небом, не приятным климатом, а пленительными воспоминаниями, окружающими, так сказать, утро и колыбель человечества. В свете нет ничего милее жизни; она есть первое счастие, – а начало всякого благополучия имеет для нашего воображения какую-то особенную прелесть. Так нежные любовники и друзья освящают в памяти первый день любви и дружбы своей… Самое расположение нерв, образованных в человеке по климату, привязывает нас к родине. Недаром медики советуют иногда больным лечиться ее воздухом… Всякое растение имеет более силы в своем климате: закон природы и для человека не изменяется. Не говорю, чтобы естественные красоты и выгоды отчизны не имели никакого влияния на общую любовь к ней: некоторые земли, обогащенные природою, могут быть тем милее своим жителям; говорю только, что сии красоты и выгоды не бывают главным основанием физической привязанности людей к отечеству, ибо она не была бы тогда общею.
С кем мы росли и живем, к тем привыкаем. Душа их сообразуется с нашею; делается некоторым ее зеркалом; служит предметом или средством наших нравственных удовольствий и обращается в предмет склонности для сердца. Сия любовь к согражданам, или к людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем, есть вторая, или моральная, любовь к отечеству, столь же общая, как и первая, местная или физическая, но действующая в некоторых летах сильнее, ибо время утверждает привычку… В характере единоземцев есть всегда некоторое сходство, и жители одного государства образуют всегда, так сказать, электрическую цепь, передающую им одно впечатление посредством самых отдаленных колец или звеньев…
Но физическая и моральная привязанность к отечеству, действие натуры и свойств человека не составляют еще той великой добродетели, которою славились греки и римляне. Патриотизм есть любовь ко благу и славе отечества и желание способствовать им во всех отношениях. Он требует рассуждения – и потому не все люди имеют его.
Самая лучшая философия есть та, которая основывает должности человека на его счастии. Она скажет нам, что мы должны любить пользу отечества, ибо с нею неразрывна наша собственная; что его просвещение окружает нас самих многими удовольствиями в жизни; что его тишина и добродетели служат щитом семейственных наслаждений; что слава его есть наша слава; и если оскорбительно человеку называться сыном презренного отца, то не менее оскорбительно и гражданину называться сыном презренного отечества. Таким образом, любовь к собственному благу производит в нас любовь к отечеству, а личное самолюбие – гордость народную, которая служит опорою патриотизма. Так, греки и римляне считали себя первыми народами, а всех других – варварами; так, англичане, которые в новейшие времена более других славятся патриотизмом, более других о себе мечтают.
Я не смею думать, чтобы у нас в России было не много патриотов, но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, – а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут».
Патриотизм, безусловно, был свойственен нашим предкам вне зависимости от их происхождения. Известный военный теоретик генерал Николай Николаевич Головин справедливо утверждал:
«Русской народной массе был присущ высокий патриотизм, ибо лишь при наличии такового могло быть построено столь великое государство, каким была Россия».
О патриотизме – более чем патетично – говорилось даже в досоветских правилах этикета:
«Отечество составляет не только ту почву, на которой мы родились, живем и питаемся, но и то небо, которое оплодотворяет ее, те родные и дорогие для нас виды и образы, к которым мы привыкли с младенчества.
Отечество – это лоно, на котором под влиянием и руководством родных верований, обычаев и нравственных начал росли и крепли наши умственные и душевные силы. На страницах родной истории записаны доблестные подвиги наших предков, кровью своей орошавших родную землю, защищая ее от врагов отечества.
Отечество – это поприще нашей деятельности, гробница наших отцов, в нем то общество, к которому мы принадлежим и вкусы которого мы разделяем. Словом, отечество есть соединение всего того, с чем мы не можем расстаться, не испытав лишений и нужд.
Любовь к отечеству свойственна всем людям; и родной край, каков бы он ни был, всегда предпочитается всякому другому».
Правила светской жизни и этикета.
1889
Порой можно слышать, что Россия недостойна любви из-за своей неразвитости, отсталости. Но, во-первых, как мы уже знаем, это не так. А во-вторых, легко любить Родину, когда она богатая и процветающая. Но гораздо важнее любить ее, когда она подвергается серьезным испытаниям. Самобытный философ Василий Васильевич Розанов замечал после начала Гражданской войны:
«Счастливую и великую Родину любить не велика вещь. Мы ее должны любить, именно когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, наконец, даже порочна. Именно когда наша «мать» пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, – мы и не должны отходить от нее…»
Каждый человек должен обладать чувством достоинства, и это чувство должно экстраполироваться на свое Отечество. Нет ничего зазорного в российском патриотизме, если только он не превращается в шовинизм. Беда России на протяжении не только последних десятилетий, но и последних столетий заключалась в том, что либералы и западники у нас не были государственниками и патриотами. За возможным исключением Петра Бернгардовича Струве — профессора, ставшего идеологом Белой гвардии Петра Николаевича Врангеля. Струве утверждал:
«Я западник и потому – националист. Я западник и потому – государственник».
А вот отсутствие патриотизма как раз не может считаться нормальным.
«Смешным и устарелым нам,
Но, право, может только хам
Над русской жизнью издеваться.
Она всегда – меж двух огней,
Не всякий может стать героем,
И люди лучшие – не скроем —
Бессильны часто перед ней…»
Александр Александрович Блок.
Человек, не любящий собственный народ, неотъемлемой частицей которого он является, не может считаться полноценным.
«В ком нет любви к стране родной,
Те сердцем нищие навеки».
Тарас Григорьевич Шевченко
«Только пустые люди не испытывают прекрасного и возвышенного чувства Родины».
Иван Петрович Павлов
«Человек, который не любит свой народ и кому не мил конкретный образ его, не может любить и человечество».
Николай Александрович Бердяев
Значит ли, что те, кто критикует Отечество, не патриоты? Не обязательно. Конечно, среди критиков масса непатриотов. Федор Иванович Тютчев писал о них:
«Напрасный труд – нет, их не вразумишь, —
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация – для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.
Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы».
Но есть и другие критики России, которым не лишне напомнить слова Виссариона Григорьевича Белинского:
«Изображать одни отрицательные стороны жизни – вовсе не значит клеветать, а значит только находиться в односторонности».
Образцы высокого патриотического подъема и патриотических чувств можно легко найти в русской литературе.
«И дым отечества нам сладок и приятен!» – утверждал Александр Сергеевич Грибоедов.
«Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!» —
призывал Александр Сергеевич Пушкин.
«Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством».
Виссарион Григорьевич Белинский
«Историческое значение каждого русского человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство – силою его патриотизма».
Николай Гаврилович Чернышевский
«Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись, горе тому, кто это думает, двойное тому, кто действительно без нее обходится».
Иван Сергеевич Тургенев
К концу XIX века усилиями оппозиционной интеллигенции патриотизм был объявлен анахронизмом. Русский социализм заклеймил его как символ реакционности. Но многие наши великие соотечественники были с этим не согласны. Дмитрий Иванович Менделеев не жалел слов, чтобы выразить иную точку зрения: «Любовь к отечеству, или патриотизм, как, вероятно, небезызвестно читателям, некоторые из современных учений крайних индивидуалистов уже стараются представить в худом виде, говоря, что ее пора заменить совокупностью общей любви ко всему человечеству с участием в делах узкого кружка лиц, образующих общину (коммуну), город или вообще физически обособленную группу. Такое, очевидно, недомысленное учение приписывает патриотизму многие худые явления общественности и похваляется тем, что к этому клонится уже всеобщее сознание, а в будущем перейдет будто бы все человечество. Лживость такого учения становится, на мой взгляд, ясною не столько со стороны одних важных исторических услуг скопления народов в крупные государственные единицы, вызывающие самое происхождение патриотизма, сколько со стороны того, что ни в каком будущем нельзя представить слияние материков и стран, уничтожение различий по расам, языку, верованиям, правлениям и убеждениям, а различия всякого рода составляют главнейшую причину соревнования и прогресса, не упоминая уже о том, что внутреннее чувство ясно говорит, что любовь к отечеству составляет одно из возвышеннейших отличий развитого, общежитного состоянии людей от их первоначального, дикого или полуживотного состояния».
Крайнее воплощение антипатриотизм обрел в большевистском лозунге поражения собственной страны в Первой мировой войне. Пролетарский интернационализм был поставлен выше национального, выше Отечества. Но, придя к власти, столкнувшись с интервенцией, большевики быстро вернули лозунг: «Социалистическое Отечество – в опасности».
Подхватили патриотическую ноту поддерживавшие большевиков писатели и поэты. Вот лиричный Сергей Александрович Есенин:
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»,
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
И его же:
«Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть,
– Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».
Даже люди, оказавшиеся на чужбине, продолжали петь свое Отечество. Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарев), которого революция и распад страны оставили на территории Эстонии, восклицал:
«Вот подождите – Россия воспрянет,
Снова воспрянет и на ноги встанет.
Впредь ее Запад уже не обманет
Цивилизацией дутой своей…
Встанет Россия, да, встанет Россия,
Очи раскроет свои голубые,
Речи начнет говорить огневые, —
Мир преклонится тогда перед ней!
Встанет Россия – все споры рассудит…
Встанет Россия – народности сгрудит…
И уж у Запада больше не будет
Брать от негодной культуры росток».
«О России петь – что стремиться в храм
По лесным горам, полевым коврам…
О России петь – что весну встречать,
Что невесту ждать, что утешить мать.
О России петь – что тоску забыть,
Что любовь любить, что бессмертным быть!»
Пролетарский интернационализм ушел далеко на задний план, когда возникла угроза фашистского вторжения. Патриотизм был полностью реабилитирован – и в идеологии, и в искусстве.
«Широка страна моя родная.
Много в ней лесов, полей и рек.
Я другой такой страны не знаю,
Где так вольно дышит человек».
Василий Иванович Лебедев-Кумач
Великая Отечественная война дала высочайшие образцы патриотических чувств. 22 июня 1941 года Вячеслав Михайлович Молотов, объявляя о начале войны, сказал: «Не первый раз нашему народу приходится иметь дело с нападающим зазнавшимся врагом. В свое время на поход Наполеона в Россию наш народ ответил Отечественной войной, и Наполеон потерпел поражение, пришел к своему краху. То же будет и с зазнавшимся Гитлером, объявившим новый поход против нашей страны. Красная армия и весь наш народ поведут победоносную Отечественную войну за родину, за честь, за свободу…
Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами».
Все помыслы советских людей были подчинены общей задаче – противостоянию фашистскому агрессору. Не иссякал поток добровольцев в военкоматах. Шла битва за самолеты, танки, орудия, боеприпасы, за металл, топливо, хлеб. Трудились по 12 часов в сутки, если надо – то и больше, без выходных и отпусков, не останавливаясь даже на время налетов вражеской авиации.
Война – тяжелейший, изнурительный труд на грани человеческих возможностей. Это постоянная угроза смерти, необходимость убивать, чтобы не убили тебя. Необходимость терпеть лишения, обходиться без самого насущного, усталость, недоедание и недосыпание. Наших солдат отличала не только самоотверженность, способность переносить тяготы, но и смекалка, способность быстро осваивать военную грамоту. Каждый день, а то и каждая минута рождали героев. Летчики в критические моменты шли на таран вражеских самолетов. Тысячи бойцов вступали в единоборство с вражескими танками, вооруженные гранатами и бутылками с зажигательной смесью.
«Россия, мы любим неяркий свет
Твоих сиротливых звезд.
Мы косим твой хлеб. Мы на склоне лет
Ложимся на твой погост.
Россия! Ты – быстрый лесной родник,
Степной одинокий стог,
Ты – первый ребячески звонкий вскрик,
Глухой стариковский вздох.
Россия! Мы все у тебя в долгу.
Ты каждому – трижды мать.
Так можем ли мы твоему врагу
В служанки тебя отдать?..
На жизнь и на смерть пойдем за тобой
В своей и чужой крови!
На грозный бой, на последний бой,
Россия, благослови!»
Дмитрий Борисович Кедрин. 1942 год
Боевые будни стирали социальные, образовательные различия, людей на фронте объединяли общие ценности патриотизма, представления о чести и долге, смелость и порядочность, готовность подставить плечо товарищу. Сильнее всего было общее солдатское чувство, что без фронтового братства, взаимовыручки, без тяжелых потерь победы не добыть.
Война стала временем небывалого интеллектуального и творческого подъема. Деятели культуры создали величайшие произведения о подвиге народа в поэзии и прозе, музыке и кино, живописи и скульптуре. Призывным набатом к сопротивлению врагу прозвучала песня «Священная война» Александра Васильевича Александрова, на написанные 22 июня 1941 года стихи Василия Ивановича Лебедева-Кумача:
«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силою темною,
С проклятою ордой.
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, —
Идет война народная,
Священная война!»
Деятели культуры с первый дней войны включились в борьбу с врагом. В развернувшемся противоборстве с фашизмом главным стал образ жестокого, беспощадного и ненавистного врага, призыв к освобождению от нацистского вторжения. Но самым действенным воспитателем ненависти к нацизму была жуткая реальность войны и немецких зверств.
«Но Россию, мать-старуху,
Нам терять нельзя никак.
Наши деды, наши дети,
Наши внуки не велят.
Сколько лет живем на свете?
Тыщу?.. Больше! То-то, брат!»
Александр Трифонович Твардовский
Удивительные по силе стихи вышли из-под пера Арсения Александровича Тарковского:
«Русь моя, Россия, дом, земля и матерь!
Ты для новобрачного – свадебная скатерть,
Для младенца – колыбель, для юного – хмель,
Для скитальца – посох, пристань и постель,
Для пахаря – поле, для рыбаря – море,
Для друга – надежда, для недруга – горе,
Для кормщика – парус, для воина – меч,
Для книжника – книга, для пророка – речь,
Для молотобойца – молот и сила,
Для живых – отцовский кров, для мертвых – могила,
Для сердца сыновьего – негасимый свет.
Нет тебя прекрасней и желанней нет.
Разве даром уголь твоего глагола
Рдяным жаром вспыхнул под пятой монгола?
Разве горький Игорь, смертью смерть поправ,
Твой не красил кровью бебряный рукав?
Разве киноварный плащ с плеча Рублева
На ветру широком не полощет снова?
Как душе – дыханье, руке – рукоять.
Хоть бы в пропасть кинуться – тебя отстоять».
В годы войны наш народ отстоял не только право на жизнь, но и право называться великим.
«И русская судьба безбрежней,
Чем может грезиться во сне,
И вечно остается прежней
При небывалой новизне.
И на одноименной грани
Ее поэтов похвала,
Историков ее преданья
И армии ее дела.
И блеск ее морского флота,
И русских сказок закрома,
И гении ее полета,
И небо, и она сама».
Борис Леонидович Пастернак.
«Неоглядность». 1944 год
Патриотизм – это не данность, это – служение.
«Родиться Русским – слишком мало,
Чтоб русские иметь права…
Родиться Русским – слишком мало:
Им надо быть, им надо стать!»
Игорь Северянин
«Русский не тот, кто носит русскую фамилию, а тот, кто любит Россию и считает ее своим Отечеством».
Антон Иванович Деникин
Конечно, патриотизм не может быть чувством слепым, некритическим.
«Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
Но на встрече с членами Клуба лидеров 3 февраля 2016 года Путин совершенно справедливо подчеркнул:
«У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма».
Настоящий патриот – не тот, кто просто гордится собой. Настоящий патриот должен сознавать всю масштабность проблемы лидерства, в том числе – мирового.