Введение

В своей первой значительной работе «Конец экономического человека» Питер Друкер анализировал феномен фашизма и излагал свои мысли относительно неизбежности крушения фашизма и коммунизма. Уинстон Черчилль написал рецензию на эту книгу длялитературного приложения лондонской Times 27 мая 1939 года, до того, как стал премьер-министром Англии в 1940-м. Вот его слова:

«Г-н Друкер – один из тех писателей, которому все простительно, потому что у него не только свой взгляд, но еще и талант вдохновлять других мыслить в позитивном ключе… [Он написал книгу], которая успешно связывает диктатуры, ставшие нерешенной проблемой в современной жизни, с отсутствием рабочей философии, которая равным образом не решена в современной мысли»{30}.

Друкер знал, что концепция экономической личности – тема, которая муссировалась во время президентской кампании 1992 года, – не является рабочей философией, которая могла бы укрепить страну. Поэтому он искал другую концепцию, изучая американскую историю на предмет возможного решения, чтобы снизить тревожность, которая, как он полагал, витала в воздухе в 1993 году. Друкер рассматривал возрождение пасторской мегацеркви как позитивную силу развития общества, а работу Боба Бафорда – как инструмент переустройства американского общества.