Урок 49. Служите для всех примером высокой нравственности

Благость и милосердие потребны героям. Солдат не разбойник.

Для Суворова победа над врагом – это прежде всего нравственная победа, и превосходство его солдат это было всегда нравственное превосходство. Нравственные духовные основы события для него были всегда важнее материальных. Суворов легко отпускал пленных под честное слово, приказывал кормить их так же, как своих, или даже лучше. Французский генерал Ле Кур Гюйо как реликвию хранил цветок, подаренный ему Суворовым, когда тот отпустил его из плена к невесте.

Солдат – не разбойник[37], – любил повторять Суворов. Эта фраза краеугольным камнем легла в основу его фантастически эффективной «Науки побеждать». Суворов был 100 % идеалистом, и этот доведенный до своего предела и совершенства идеализм стал для него такой же прочной материей, как само материальное. В сфере духовного он чувствовал себя как рыба в воде. Те высоты духа, которые ему удалось достичь, многим его противникам были не только не досягаемы, а просто не понятны.

«Будучи в пути, иметь крайнюю предосторожность; обывателям обид, разорения не чинить, так и безденежно ничего не брать. Опасаясь строгого по силе законов взыскания».

Кто главный помощник солдату в бою? Бог. А Бог помогает только праведнику, разбойнику Бог не помощник. Известное суворовское высказывание «Ура! С нами Бог!» – это не попытка суггестивного воздействия, а самая глубокая уверенность, что Бог действительно с теми, кто праведен и чист душой. Он сам учил своих солдат молиться перед сражением: «Пресвятая Богородица, спаси нас! Святителю отче Николае, моли Бога о нас! – Без молитвы ружья не заряжай, саблю не обнажай». И ведь молились же и верили, что поможет и действительно помогало. Таких низких потерь в бою, как у Суворова, на постоянной основе не было ни у одного из наших военачальников. Потерять более 1 % личного состава для Суворова было величайшей трагедией и предметом жесткого разбора ситуации с командирами всех уровней.

В определенном смысле Суворова можно считать врагом войны – он всегда старался закончить ее полной победой как можно раньше, чтобы свести потери как своих, так и чужих к минимуму. Он так и говорил: «Победа – враг войны». В ходе сражения он старался не уничтожить противника: «Они такие же люди. Грех напрасно убивать», а взять в плен либо полностью рассеять – лишить дееспособности.

Понятие ненависти к врагу для Суворова было абсолютно чуждо. Он всегда искренне восхищался умелыми действиями противника и хвалил их. «Какие молодцы, ранее с такими не дрался», – говорил он о турках при Кинбурне. Однажды он послал в знак уважения польскому маршалу Пулавскому табакерку за то, что тому удалось провести его при отступлении, скрытно развернув на 180 градусов основные силы. Нравственное и духовное превосходство наделяло его солдат несокрушимой верой в свои силы и своего полководца, вселяло страх и уважение в души врагов.

Поистине удивительно нравственное состояние суворовских войск во время Швейцарского похода. Голодные, оборванные, босые, имевшие по одному заряду на ружье, солдаты сохраняли дисциплину и высокий боевой дух[38], который они ярко продемонстрировали в последнем сражении Суворова при Муттенской долине, где французский генерал Массена едва спасся бегством, оставив в качестве трофея свой золотой эполет. Ни одного случая мародерства и насилия по отношению к местному населению замечено не было. Суворов требовал у австрийцев, вместе с которыми он очищал Италию и Швейцарию от французов, предоставить местным народам свободу и возможность воссоздания собственной государственности. Именно отказ последних выполнить эти требования привел впоследствии к разрыву союза с Австрией. Суворов, как и император Павел, не терпел нечестности.

Сегодня, когда потребительская идеология все прочнее завоевывает мир и оттесняет духовные и нравственные идеалы на задний план, подобные примеры высокой нравственности становятся актуальны как никогда. Суворов умел завоевывать сердца не только друзей, но и врагов. Именно духовное стало в его подходе главной основой и преимуществом над противником. Служите нравственным примером для своих подчиненных, воспитывайте в них чувство морального превосходства над конкурентами.