Урок 105. Экологичное отношение к среде

Будучи в пути, иметь крайнюю предосторожность; обывателям обид, разорения не чинить, так и безденежно ничего не брать. Опасаясь строгого по силе законов взыскания.

Мы уже не раз писали о том, что для Суворова быть честным – это не просто требование морали, чтобы быть «хорошим» в глазах других людей. Для Суворова быть честным – это основа всей его жизни, в том числе и военной системы. Не случайно французский генерал Моро, сражавшийся с Суворовым во время итальянской кампании, отзывался о нем как о носителе самого лучшего в воинском искусстве. Лучшего в том числе означает и отсутствие подлого и варварского, а не только собственно военное дело.

Человеческое отношение как к пленным врагам, так и к обывателям на чужой территории не только создавало наде-жные предпосылки быстрого умиротворения захваченных районов, но и повышало чувство собственного достоинства солдат и офицеров – необходимое условие их «проактивной на себя надежности» на поле боя.

Предосторожность в пути важна, чтобы то дело, ради которого мы здесь, получилось, и получилось хорошо. Она касается и собственно военных аспектов и аспектов взаимодействия с гражданским населением. Таким образом, Суворов работает одновременно в двух направлениях – со своими подчиненными и с местным населением. В конечном итоге это честное суворовское милосердие становится надежным фундаментом успешности его действий как на войне[49], так и в мирное время.

На примере Суворова мы видим, что для ведения эффективных военных действий вовсе не нужна чрезмерная жесткость, а скорее наоборот, честное и милосердное отношение к сдавшимся в плен врагам (к врагу, у которого в руках оружие, ни о каком милосердии речь не идет) и обывателям на его территории.

Ведение бизнеса часто напоминает ведение военных действий, и если мы хотим добиться надежного успеха в долгосрочной перспективе, этот опыт Суворова, вне всякого сомнения, будет нам полезен.