Желание

Желание

Я хочу вместо надо.

Свинья ест, когда ей подадут,

человек – когда проголодается.

Тарас Григорьевич Шевченко

Как мало человеку нужно, чтобы захотеть больше.

ЖЕЛАНИЕ. Психическое состояние или процесс. Внутреннее стремление, влечение к осуществлению чего – либо, к обладанию чем – либо. Невозможность удовлетворения желания может вести к возникновению состояния фрустрации (это когда очко сжимается, или хочется заехать в ухо).

ВЛЕЧЕНИЕ. Драйв. Сильное стремление, непреодолимая склонность к кому-либо, чему-либо.

Свобода тесно связана с желанием. Ты не можешь быть свободен, если не хочешь этого, с одной стороны. С другой стороны, свобода, это твои чувства, мысли, поведение соответствующее твоему желанию. С третьей, свобода и есть это соответствие.

Мы редко до конца понимаем, чего в действительности хотим.

Ф. Ларошфуко

По большому счету я беру на себя смелость утверждать, что свобода это осознание своих желаний. Потому что мы всегда и везде делаем то, что хотим. Если ты спросишь, а как же те случаи, когда тебя заставляют. Однозначно, все равно ты делаешь то, чего больше всего хочется здесь и сейчас. Просто ты больше чем, к примеру, поспать хочешь, избежать наказания за опоздание, больше чем быть искренним хочешь выглядеть воспитанным. Мы, всегда находясь здесь и сейчас, хотим достичь максимальной возможности благоприятного сочетания красивого, полезного, приятного, того, что понимает наше тело, наш организм. Когда человек говорит, что хочет миллион долларов, я точно знаю и чувствую, что это говорит не его естество, а мультики социальных стереотипов, предубеждений, установок и оценок о том, что этот миллион единственная ценность или единственный способ достижения счастья, то есть возможности чувствовать, думать и делать то, что хочешь. С точки зрения эффективности борьба за этот миллион потребует огромных затрат ресурсов. В результате этих затрат ты получишь деньги. Получив деньги, ты приобретёшь то, что тебе нравиться, потом, что тебе приятно, потом то, что тебе полезно. В лучшем случае, приобретя эти вещи, ты, возможно, переживёшь какие-то положительные эмоции, приобретёшь полезные знания и приятно расслабишься. Называется «в Москву через Владивосток». Чтобы расслабиться, достаточно просто научиться раскрепощаться. Чтобы узнать полезное и интересное, достаточно подумать свободно от иллюзий, оценок, стереотипов. Чтобы насладиться прекрасным, достаточно нарисовать у себя в голове красивый мультик или имеющиеся картинки разрисовать понравившимися красками. Если ты хочешь иметь девушку, не обязательно рисковать здоровьем, жизнью или свободой, чтобы достать бабки, покупать машину и особняк, за которые согласится отдаться девушка, не обязательно напрягаться и изменять окружающую реальность, достаточно раскрепоститься и изменить себя так, чтобы девушка захотела тебя (а не твоего богатства). Чтобы выйти на уровень действительных, настоящих желаний достаточно задать себе последовательно вопросы: «А для чего мне это? Что мне это даст? Что в результате этого изменится? Как именно изменюсь я? Что я буду чувствовать, что я буду думать, что я стану делать?!» Осознание своих желаний делает возможным более адекватный выбор между ними и эффективное достижение. А то может получиться так, что тебе «нужен» миллион, чтобы отдохнуть, расслабиться. И получиться, что ты пытаешься напрячь свои мозги и силы сознательно, а бессознательно твой организм, твоё тело будут искать, ловить и использовать любую возможность, чтобы расслабиться. То есть ты начнёшь воевать сам с собой, растрачивая в никуда колоссальные внутренние резервы.

Как правило, свои выборы ты делаешь на основе оценки вариантов. Эта оценочность делает эти выборы очень относительными и часто малоэффективными. Когда мы не осознаем желания, мы думаем, что это надо сделать, и это «надо» крадет у нас свободу и ресурсы.

По большому счету проблема не в том, чтобы научиться делать все в соответствии со своим желанием, а в том, чтобы мочь осознавать, что все, что ты делаешь, ты делаешь в соответствии со своим желанием.

Мы – это наши желания.

З. Фрейд

С точки зрения классической психологии здесь было бы корректнее говорить о личностных ценностях и критериях. То, что верно называть настоящими желаниями – это те желания, цели, которые соответствуют, вытекают из ценностей. Жизненная неудовлетворённость всегда связана с неэкологичностью целей, с диссонансом, противоречием целей и ценностей. Хочешь заработать много денег? Пожалуйста, вполне реально сделать материальную свободу твоей основной ценностью, но тогда тебе необходимо приготовится к тому, что твои прежние ценности утратят вес, тебе придется столкнуться со своей способностью переступать через любовь, дружбу, понимание детей, родителей, здоровье и т. п. Конечно, я утрирую, но не более…

Когда ты сможешь познать свои желания, но тебе будет не нравиться то, что ты делаешь, ты сможешь изменить формулировку своего желания так, чтобы делать то, что нравиться. Ты увидишь, что одного и того же желания можно достичь разными способами. Осознание желания делает возможным осознание более глубоких желаний, которые стоят за ним. Возможно, это в восточной философии называется освобождением от желаний, а не то, что, по сути, есть отказ от них. Огромная разница между освобождением и отказом.

Отказываясь от своих желаний, мы отказываемся от того, что делает нас людьми.

Фильм «Матрица»

Отказываясь, ты определяешься желаниями и влечениями. Освобождаясь, ты определяешь желание.

Свобода – это осознание настоящего желания. Мы сказали о том, что всегда делаем то, чего больше всего хотим. Если сделал что-нибудь такое, что не нравится, ищи, какое настоящее желание этим удовлетворил. Если совершённое тобой действие неприемлемо, не соответствует твоим убеждениям, то значит, оно приятно или нравиться на бессознательном уровне. Свобода определяется целенаправленным поведением. Цель возникает при осознании желания. Чтобы стать свободным, необходимо этого захотеть. Чтобы быть свободным нужно хотеть. Причём, интересно, необязательно хотеть именно свободы. Свобода не должна быть целью, это инструмент. Достаточно, просто, всегда хотеть (даже если хотеть не хотеть) и осознавать свои желания. Хотение, влечение, желание, устремлённость – это определенные количества внутренней энергии, заставляющие или помогающие действовать определенным образом. Чем разнообразней и интенсивней желания, тем интересней и легче действовать.

Есть только одна настоящая причина, побуждающая человека к действию по достижению цели. Это удовольствие во всех своих формах от приятности до радости счастья. Но есть ещё две причины поведения – боль, тоже в различных формах от неудобства до пытки почечной колики и страх, от лёгкой тревожности до ужаса. Почему же я начал говорить только об одной причине? Во-первых, радость, боль и страх – это составляющие одного вектора. В зависимости от точки приложения на этом векторе, своей точки отсчёта, мы одних и тех же вещей можем хотеть, а можем бояться, избегать, избавляться; или в одно и то же время одних вещей разные люди могут одни желать, другие отвергать. Во-вторых, вектор этот называется желание, а желание это то, чего мы хотим, а хотим мы всегда удовольствия, разные удовольствия – наша цель. Боль, страдание не есть наша цель и поэтому не побуждает нас достигать её. Всё просто.

Желают того, что определяет смысл «Я».

Удовольствие определяет желание и имеет отношение ко мне – моё удовольствие, а не чьё-то.

«Я» в центре любого желания. Если желание не направлено на «Я» оно реализуется с проблемами и приносит страдание.

А сейчас я скажу что-то очень важное. Но на первый поверхностный взгляд это может показаться циничным и даже страшным. Более того, неосмысленное, непонятое вдалбывание в голову лишь форм тезиса действительно приводит к печальным результатам.

Тезис этот простой – «ЖИВИ ДЛЯ СЕБЯ». Не из-за ребёнка, семьи, родителей, друзей, начальника, экономики, мира… Фокус в том, что только вкладывая ресурс в своё искусство самореализации, ты как результат достигаешь своего успеха и как следствие любовь, успех и достаток тех кто есть частью тебя или частью чего есть ты: дети, любимые, друзья …

Несправедливо, когда ты за счёт других, но так же несправедливо и когда другие за твой счёт.

Дети копируют тебя буквально. И у них есть два варианта:

1. научиться говорить об успехе, свободе и счастье, живя для других, как ты,

2. научиться быть свободными и счастливыми, достигать успеха, живя для себя, как ты.

Точно так же как дети, тебя буквально понимают и твои подчинённые. И если ты действительно хочешь по-настоящему счастливую семью и успешную команду своих сотрудников, что ты выберешь?

Остаётся понять, что значит жить для себя и как это делать. «Люби не себя в искусстве, а искусство в себе». Пытаясь ответить на вопрос «кто и что есть Я», мы поняли что Я – это то, что реализует моё совершенство. Это то, что воплощает меня как оригинально идеального мастера свего дела, профессионала, любовника, отца, бизнес-партнёра, друга… Я всегда реализуется в определённых делах. Совершенствуй своё искусство быть мастером этих дел: читай по теме, смотри фильмы, тренируйся, пробуй и делай, заряжайся смыслами и эмоциями в произведениях искусства и в других культурах. Но помни: чем меньше лампочек у твоей батарейки желания, тем ярче они светят.

Если чего-то хочет один, то этого хочет каждый.

В. В. Косик. Из психоанализа пресубпосиций NLP

Когда говорят, что есть два мотива стремления: достижение цели и избегание неудач, я протестую. Есть стремление к достижению и отсутствие такового. Избегание неудач не стремление, а лишь возможность. Всё остальное объяснялки для неудачника. Тебе научно с математической точностью докажут, что для четко регламентированной деятельности на производстве эффективнее «мотивация избежания неудач». Тогда ты вспомни формулу эффективности и подумай, эффективнее для кого, для производства вообще, для тебя или для того, кто стоит над тобой? Уверен, ты придёшь к удивительным шокирующим выводам.

В человеке, как в машине есть двигатель, потребляющий ресурсы, и система управления им: есть зажигание, есть акселератор, и есть система тормозов. Двигатель включается зажиганием боли, движется и ускоряется педалью газа – удовольствием, а тормоза – страхом. Боль раскрепощает систему, акселератор управляет скоростью движения свободных частей, механизмов, а тормоза их закрепощают. Функция зажигания сдвинуться с мёртвой точки, двигателя, подстёгиваемого педалью газа, достичь определённого места, функция тормозов не попасть в определённые места. Можем ли мы сказать, что лучше – зажигание, двигатель или тормоза, вилка или ложка. В своё время в своём месте, здесь и сейчас эффективность определяется тем или иным. Представь себе машину с двигателем без тормозов (поломанная машина) или машину с зажиганием и тормозами без двигателя (вообще не машина).

– Девушка, дайте мне свой адрес и телефон, чтобы при желании я вас смог найти.

– Не дам. Если действительно захотите, то найдёте и так.

Понять, что такое желание, что такое драйв, какая это силища можно на примере твоих же настоящих желаний. Если ты ЗАХОТЕЛ поссать, что бы я тебе ни рассказывал, как бы ни убеждал, что бы ни делал, что бы ты ни чувствовал ты БУДЕШЬ ссать. Если твой организм хочет кончить, найдёшь ли ты партнёра, вздрочнёшь ли, испачкаешь ли себя поллюцией во сне, пофиг как, в любом случае ты кончишь. Более того, истинные желания – это твои вернейшие друзья. Они предупреждают тебя об опасности и не дают делать глупости. Интуиция, предчувствие – это работа истинных желаний, учись их осознавать и определять. Однако нужно заметить что настоящее желание – это не просто хотение. Настоящее желание – это то, которое превращается в позитивное ожидание. А превращают желание в ожидание убеждения в том, что:

– то, что я хочу – достижимо в принципе;

– я способен достичь желаемого;

– я заслуживаю иметь желаемое;

– желаемый результат и путь к нему экологичны, то есть, не разрушат важное для меня;

– желаемый результат необходим мне.

Обычно в последних двух вопросах люди особенно негибки и не объективны: одни не учитывают опасностей, другие боятся возможностей.

Если что-то не делается, допускаешь ошибки, описки, оговорки – это опять твои настоящие желания дают о себе знать. Всё, что тебе кажется ты сделал случайно, невзначай – благодаря им же, именно об этом говорят «что ни делается всё к лучшему». Настоящие желания те, которые гармоничны твоей целостной личности, конгруэнтны всем компонентам психики и телу. Сознание наше не может объять необъятное и следует лежащим на поверхности позывам лишь частично отражающим те или иные стороны истинных желаний, гоняясь за примитивным удовольствием и выгодой.

Делай не всё, что хочешь, а всё, что поможет тебе достичь того, что ты хочешь.

Я часто слышал мнение о том, что нельзя останавливаться на достигнутом, всегда нужно быть недовольным тем, что есть. Первому – да, второму – нет. При словах «вечно недовольное» у меня сразу возникает образ домашней пилы в драном халате с автоподзаводом без выключателя:

– Иди вытрепай ковры.

– …

– Мог бы сразу и дорожечку.

– …

– Мог бы заодно и салфеточки… и полотенечка… и носовые платочки…

– Пожалуйста.

– Ты специально всё делаешь. Чтобы мне насолить?

– Жаль, я думал это цианистый, а не соль.

Эта пила сама не знает, чего хочет. Такую пилу проще сразу послать нахер. Вони меньше будет. Только одно недовольство по поводу путешествия, а не миллион по всем возможным поводам.

Быть недовольным – это позиция «а чё мне ещё должны» плюс наплевательское отношение на все свои предыдущие напрасные старания, мол, недоволен, значит, ничего не добился. Констатация негативного результата – страшное неуважение к своим усилиям. Вечное неудовлетворение – судьба импотента. Между желанием и недовольством разница такая же, как между позывом прямой кишки и обосранностью.

Когда ты недовольный кем-то и требуешь от него информацию, помни, что он может, чтобы побыстрее отвязаться от тебя, сказать не правду или не то, что ты хочешь услышать, а то, что тебе приятно будет слышать. Определись, чего действительно желаешь, и учти, каков привет – таков ответ.

Когда человек работает эффективнее из-за страха или для удовольствия? Для гомеостаза системы значимее опасность снижения, чем вероятность повышения. Поэтому человек быстрее реагирует на боль и страх, чем на удовольствие. Боль эффективна, когда нужно быстро включить ориентировочный рефлекс. С этой точки зрения, боль является хорошей искрой зажигания, но мало полезна для движения вперёд. Страх не пускает назад, но не толкает вперёд. В качестве педали газа, акселератора удобнее использовать удовольствие. Как часто я был свидетелем того, как наказывают за то, что человек что-то не сделал. Родители детей, командир солдата. И удивляются, почему ребёнок не понимает, все равно не делает, а если делает, то обязательно не так, как они хотели, медленно, неправильно. Наказывай только за сделанное. Воспитывая детей, мы никогда не говорим им «нельзя». Можно всё, НО. Если они делают что-то не так, я «бью по рукам» и показываю как «правильнее», даю обратную связь. Ребёнок сам делает вывод, что можно, но не надо, ибо малоэффективно, можно по-другому эффективнее с меньшими затратами ресурсов. Сколько раз не говори детине «нельзя», пока он не обожжётся о горячий чайник, не поверит. Это приучает думать: «А что будет, если я это сделаю? А как сделать это безболезненно и чтобы получить удовольствие?»

Боль заставляет восстановить гомеостаз, страх – поддерживать, сохранять его уровень, удовольствие – повышать его. Все три стимула одинаково полезны. Боль прелестна уже тем, что свидетельствует о том, что я ещё не сдох. Страх – это не обязательно вбитый нам в голову мультик орущего ужаса с выпученными глазами, не геенна огненная, а и простое внимание, осторожность, аккуратность, бережность, в крайнем случае, опасение. Удовольствие не потакание низменным инстинктам, а интерес, способность находить прекрасное, узнавать полезное, проявлять сильные стороны. «Погрязши в наслаждениях, мы перестаём ощущать всякое удовольствие», – заметил еще Р. Тагор. Обычно человек постоянно находится в противоречии двух мотивов: страха потерять то, что есть и желание приобрести ещё. И только боль не оставляет сомнения. Боль избавляет от мук выбора и поэтому бывает так нужна. Но есть одна западня, в которую может попасть человек перенедооценивший роль боли. Когда нам кто-то делает больно, мы воспринимаем его действия как зло, и в ответ отражаем агрессию. В которой присутствует намерение остановить противника, заставить его не делать нам больно. То есть, мы как бы болью в ответ заставляем противника раскаяться. Но боль не вызывает раскаяния и понимания. Боль всегда вызывает агрессию. Агрессия – боль.

Как же разорвать этот порочный круг? Как заставить раскаяться? Элементарно. Раскаяние вызывают бесплодные действия. Плод агрессии боль. Если ты «злому» в ответ безоценочно демонстрируешь не переживание боли и агрессию, а сопереживание, сочувствие, соучастие, программа цепной реакции озлобления зависает.

Мотивируя подчинённых, полезно задействовать все возможности: и «боль», и «страх», и «удовольствие». Необходимо помнить, что ограничение стимулирования болью подавляет стремления к конструктивному сотрудничеству, заставляет сотрудников думать не о достижении результата, а об избежании неприятных моментов, включает механизмы теневой экономики. Доминирование страха делает людей консерваторами, замкнутыми, суеверными. Подавляет творчество, интуицию, стремление к новому, прогрессивному. Кроме этого, наиболее естественно, применяя эти стимулы, двигаться от низшего к высшему от боли к удовольствию. Если новый начальник покажет себя добрым, а в процессе где-нибудь вынужден будет ограничить свободу подчинённых, то его будут воспринимать гадом, подлецом. Если же сразу будет жёстким, то в последствии малейшая поблажка представится как добро, благодетель, участливость, понимание, забота. Всегда иди от худшего к лучшему. Однако помни: результат не должен быть целью.

Никогда не ищите удовольствия, но будьте всегда готовы находить во всём удовольствие. Если ваши руки заняты, а сердце свободно, то самая ничтожная вещь доставит вам своего рода удовольствие… но если вы обратите удовольствие в цель вашей жизни, то настанет день, когда самые космические сцены не вызовут у вас истинного смеха.

Д. Рёскин (в переводе Л. Н. Толстого)

Удовольствие не может быть только для меня. Чьё-то неудовольствие – это угроза моему удовольствию. Угроза – это страх. Если я буду думать только о своём личном удовольствии, я буду обречён на вечный страх потерять его, по сути не имея такового.

Ненависть, порождаемая желанием отобрать, лишает удовлетворения и вызывает страх. Ненависть, рождаемая причиняемой тебе болью, наоборот, освобождает от страха.

Страх широко используется «чёрными» манипуляторами. Любая, так называемая, порча формируется по принципу использования страха. Актуализируется значимая угроза (секс, здоровье, деньги). Она возбуждает страх, который формирует неуверенность, сковывает, вызывает напряжение. Растёт число ошибок, возникает неудачность в целом, это называют сглазом.

Кто боится, что ему изменят, сам изменит. Кто боится, что его разлюбят, сам возненавидит. Кто боится, что его сделают несчастным, сам портит жизнь окружающим.

Страх опасности становится источником опасности.[70]

Осторожность отличается от страха, как внимание от гипнотического подчинения сознания. Внимательная осторожность прищуривает веки, чтобы лучше видеть, страх ослепляет широко открытые глаза.

Стать свободным – это в первую очередь освободиться от страха. Страх – это иллюзия, представляет всего лишь недостаток знания о своих силах и способностях. Тебя устрашают, угрожая отобрать то или иное право использовать какие-либо ресурсы (эмоциональные, информационные, экономические). Освободись от них. Это просто сделать, делясь этими ресурсами. Делись ими и твои враги лишаться своего главного оружия. Делись спокойно и уверенно всем, что угрожают забрать. Всё, чем дорожишь – это ключ к страху, страх убивает волю. Почему «делись спокойно», потому что «делиться» не означает «отдавать». Отдавать – это означает лишать себя права пользоваться и рассчитывать на чьё-то благоволение и согласие. Делиться – значит оставлять за собой право пользоваться тоже, независимо от чьего-либо желания, никого не спрашивая. Освободившись от страха потерять, ты станешь непредсказуемым, и глупые устрашители сами этого испугаются. Каждый пожнёт то, что посеет: угроза вернётся страхом потери власти над тобой, спокойствие – уверенностью в достижении своих позитивных целей. Тебя отвергают, уходи спокойно, радуясь обретённой свободе. Тот, кто тебя отвергал, тут же испугается тебя потерять, потому что он хотел лишь держать тебя на коротком поводке, а ты его взял и отпустил вместе с его поводком. Он хотел, что бы ты думал, что держишься благодаря ему, а на самом деле он поймет, что значит потерять опору в тебе.

Только на смертном одре с облегчением видишь, что все твои страхи были совершенно напрасны.

Кшиштоф Конколевский

Все моральные пороки от страха. Зависть, ревность, мстивость приводят к боли. Уважай, цени, радуйся за него, бери пример и придёшь к настоящему удовольствию.

Подтверждение предложенным посылкам о триаде мотивов я нашёл и в трудах конфуцианцев. Они утверждали, что жить мудро по принципу удовольствия может только сформировавшийся Человек. В начале своего пути индивид представляет собой дикого тигра. Чтобы из тигра сделать Человека, необходимо применить к нему закон, который страшит тигра, и наказание, боль которого усмиряет тигра. Закон и наказание делают из тигра Человека, страх и боль делают человека готовым к удовольствию.

В этом смысле хотелось бы критически посмотреть на фрейдистские мортидо и либидо, теорию страха и удовольствия. Они представляют собой лишь проекцию на одну ось взаимодействия трёх факторов, побуждений. Есть изменение (конструктивное, деструктивное) есть сбережение. И мортидо и либидо изменяет, что сохраняет – либидо или мортидо удерживающее от позитивных изменений. Либидо позитивно изменяет (развивает) или мортидо тормозит негативные изменения.

Сны наши тоже представляют собой переработку желаний, тревог и реальных болей.

Кто лучше трус или бесстрашный? Кем бы ты хотел быть? Кто такой смелый? Смелый – это конечно не трус, но и не бесстрашный. Бесстрашие столь же вредно как и бесполезна трусость. Смелый тот, кто не боится признать свои страхи, а значит увидеть их ничтожность и поэтому способен если нужно их преодолеть. А преодолеть – это не бросится бесстрашно (безбашенно) головой в пропасть, а найти способ, и не один, спустится туда с минимальным ущербом для себя. Страх и бесстрашие, как и другие крайности неэффективны.

Осторожный не верит, что всё хорошо. Трусливый верит, что всё плохо. В то же время смелым можно быть по двум причинам: можно не понимать опасности, а можно понимать неопасность.

Государство как система, так же как и человек, свои основные акценты функционирования формирует сопряжённо обозначенным нами трём побудителям:

• Прогресс, достигаемый при помощи развития науки и промышленности.

• Безопасность, обеспечиваемая структурами национальной и другой безопасности.

• Обороноспособность, готовящаяся вооружёнными силами.

Желание удовольствия побуждает человека стремиться к достижению всё новых результатов, с уверенностью браться за самые сложные задачи и легко решать их, это основной двигатель прогресса. Если человеку ограничивать возможности добиваться реальных успехов, зажимать гайки, посягать на его свободное развитие, то человек склонен отказываться от попыток получить реальный результат. Он, как показывают исследования Макаревича А. П., начинает делать лишь то, что обеспечивает его внутренний комфорт, берётся решать лишь несложные задачи, малозначимые, но легкодостижимые. «Главное, чтобы меня хорошо воспринимали, одобряли моё поведение, может быть, даже хвалили, и не важно, что при этом от меня нет реальной пользы», – типичное поведение для объекта тоталитарной, дискриминационной организации. Ещё более жёсткое ограничение совсем отпугивают от какого-либо желания иметь реальные или иллюзорные успехи. Формируется позиция «лишь бы не стало хуже (мне, а потом, после меня, хоть потоп)». Насколько опасно для государства и для каждого формирование такой тенденции свидетельствует весь исторический опыт крушения всех тоталитарных империй.

Ф. Е. Василюк в работе «Психология переживания», следуя несколько иным путём, тоже приходит к выделению основных принципов активности:

– принцип удовольствия, определяет поведение в соответствии с желанием;

– принцип реальности, определяет терпение (соответствует нашей боли);

– принцип ценности, определяет поведение в соответствии с опасением (соответствует нашему страху).

Кроме этого он выделяет четвёртый принцип – творчество, определяющий поведение в соответствии с волей. В нашем понимании этот высший принцип соответствует интегральному принципу гибкости.

Есть старая притча о том, как взяли двух ягнят и поселили в двух сараях, но возле одного привязали волка, так, чтобы тот не мог достать ягнёнка. Обоих ягнят одинаково хорошо кормили, одинаково хорошо ухаживали. Однако тот, что постоянно видел рядом волка, чахнул на глазах и вскоре умер, в то время как другой ещё долго жил припеваючи.

Как вызвать страх? Страх вызывается образом боли, нарисовать который мы можем разными способами:

угрозой вербально связать нежелательное поведение «противника» с будущей болью;

вести себя так, как будто «противнику» уже страшно, как будто ты уже добился своего: спокойно, уверенно, насмешливо, загадочно и непонятно ухмыляясь и т. п.;

заразить ярким очевидным переживанием страха от себя или от окружающих.

Людям свойственно тревожиться практически обо всем. Многие сами себе выдумывают проблемы, решение которых в течение дня не дает им возможность выполнить свою работу, заключить ту или иную сделку, сформировать вокруг себя атмосферу радости, Это не только вредно, это разрушает личность. Врачи давно доказали, что волнение, стресс укорачивают вашу жизнь так же, как и уменьшают возможность добиться успеха. От самоубийств (вследствие стресса, волнений, беспокойства, депрессии) сейчас погибает больше американцев, чем от пяти самых распространенных болезней. Волнение приводит к сердечно-сосудистым заболеваниям, повышает кровяное давление, может вызывать астму, ревматизм, простуду, артрит, мигрень, расстройство желудка. Так зачем же волноваться и выходить из себя? Недавний опрос на тему «Что тревожит людей?» показал, что это:[71]

То, чего никогда не было в действительности. 40 %

То, что ни на что не влияет…….. 30 %

Необоснованное беспокойство о своем здоровье 12 %

Мелкие и незначительные происшествия. 10 %

Реально существующие проблемы…… 8 %

Вывод: 92 % людей волнуются по поводу нереальных угроз и о том, с чем они всё равно ничего не могут поделать!

Как определить страх? Страх проявляется в трёх основных видах реакций:

в ступоре (аналогичном симуляции смерти у животных), он как бы пытается обмануть «хищника», мол, я умер, ты цели достиг, успокойся, отстань и уйди, признаками ступора могут быть различные выражения заторможености, вялости, апатии;

в бегстве, которое может выражаться как в буквальном уходе в другую комнату, так и в образном, то есть в избегании неприятных, болезненных вопросов, переводе разговора на новую тему;

в агрессии, как основной форме компенсации страха своей несостоятельности. Видишь, чувствуешь агрессию, слышишь агрессивные нотки в голосе – значит человек чего-то боится, ищи чего он боится, чего он вообще может бояться. Ключ к его страху в его агрессивных реакциях на болезненные для него твои слова и поступки, которые задели его комплексы. Эти его комплексы – это его слабость и твоя сила. Достаточно просто озвучить эти комплексы, сделать его страхи очевидными для него и окружающих – и он твой. Но помни, это касается и тебя.

Как убить страх?

Страх – это что-то вроде мифического дракона, который пожирает самого себя. Каким бы страх не был, всегда есть страх страшнее. Большинство людей под страхом смерти могут совершить самые страшные вещи. Казалось бы, что может быть страшнее боли и смерти. Но иллюзия социальной, моральной гибели может быть невыносимее реальной смерти. Многочисленные случаи самоубийств учат нас, что есть вещи страшнее смерти и дороже жизни, просто у каждого они свои. Кого-то заставили на людях съесть дерьмо и он этого не вынес, другому угрожают изнасилованием дочери, и защищая её он плюёт на опасность смерти. Достаточно нащупать, найти их, эти «самые страшные вещи». Они ключ к свободе от страха смерти.

Но это если нам кажется, что страх мешает, потому что вообще-то страх выполняет полезную функцию. Часто человек вынужден действовать в условиях, когда они не имеют исчерпывающих сведений о том, как следует себя вести в неожиданных ситуациях. В процессе эволюции и выработался специальный аппарат эмоций, который в определёных пределах компенсирует и воспополняет недостаток знаний. Так при страхе от сигнала опасности возникает оборонительная защитная реакция на любое изменение в окружающей среде, хотя в 95 % случаев оно реально никакой угрозы для организма не представляет.[72] Реагируя предупредительно на любую хрустнувшую ветку или мелькнувшую тень, организм повышаетвероятность того, что он не пропустит тот единственный из ста сигнал, за невнимание к которому он может поплатиться жизнью.

А в целом страх побеждаем более сильным желанием. Именно сильнейшие желания доброго, светлого, истинного на протяжении всей истории человечества позволяли лучшим сыновьям и дочерям Земли, поправ смерть, шагнуть в вечность людской культуры. И нам ещё предстоит по достоинству оценить роль человеческого желания.

Одни жалуются, а у других просто наблюдается часто некоторая нерешительность при установлении контакта с другими людьми. Как будто они не находят достаточно веского (в мировом масштабе) объяснения необходимости такового, видимо в результате воспитательных запретов беспокоить взрослых по пустякам. Хотя обычное желание и есть достаточной и весомейшей причиной для попытки общения. Настоящие желания не бывают пустяковыми. Работа с осознанием и признанием своих желаний как равноЦЕННЫХ причин результатов освобождает от многих иллюзий страхов, снимает ограничивающие барьеры в общении.

Помогая клиенту решить его проблему, опытный, эффективный психолог как правило в начале работает с желанием клиента. Основная задача – освободить желание, стремление излечиться, измениться. Слава Богу и дедушке Фрейду, мы так устроены, что если есть желание, то все, происходящее вокруг, воспринимается нами как помогающее осуществлению этого желания. Не зря в народе говорят: «Кто хочет, ищет средства, а кто не хочет, выискивает оправдания». Когда мне замечают или я сам чувствую, что оправдываюсь, я сразу ставлю точки над «і» – говорю: «да, я не хочу так, хочу по-другому», – и дальше, по сути, не водя друг друга и себя за нос.

Таким образом, независимо от того, кем ты управляешь, коллективом, подчинённым или собою, твоё влияние будет соответствовать принципу желания и выводам из него:

• человек всегда делает только то, что хочет;

• нельзя человека заставить действовать без желания, вопреки ему;

• если делал, значит, желал сознательно или бессознательно;

• если не делает, значит, чему-то противится;

• не проси делать то, чего он не хочет;

• заставить делать человека можно, если он хочет этого; то есть, когда мы принуждаем, то ставим перед выбором между большим и меньшим злом. И человек хочет и поэтому выбирает на свой взгляд меньшее зло, чтобы избежать большего (для этого он должен верить в возможность большего зла);

• желание – это мультик в голове об актуальной привлекательности объекта желания;

• чтобы человек сделал то, что ты хочешь, нарисуй ему мультик про то, что он этого хочет, например (смотри главу о методах влияния):

– заставь: «Если не захочешь, – убью»

– внуши: «Поверь мне, я знаю, – ТЫ ХОЧЕШЬ, правда-правда»

– покажи пример: «Смотри, как здорово у меня получается, если (когда) я хочу»

– зарази: «Ой, как я хочу-хочу-хочу!»

убеди: «Ты хочешь, потому что…»

– сманипулируй: «Представь, что ты хочешь… Научи меня хотеть, как мне захотеть, что такое хотеть… А ты умеешь (способен) хотеть, а ну-ка захоти».

И всё-таки волнует проблема противоречия между ожидаемыми результатами и неудовлетворённостью достигнутыми. На самом деле намерение, которое соответствует настоящему желанию и реальное поведение, достигающее результата не одно и то же. Поэтому необходимо постоянно контролировать соответствие поведения намерению. Дело в том, что если намерение исходит из реальных актуальных потребностей ситуации, то поведение из опыта, обучения, воспитания, представлений, из иллюзий. В то же время намерения определяют цель, реальный результат достигается поведением. Поведение представляет собой конкретные действия (движения тела) по отношению к конкретным предметам. Интеллектуальное поведение – конкретные логические операции с конкретными образами. Проблема намерение-поведение связана с тем, что люди, как правило, формируют в лучшем случае чёткий, конкретный и экологически выверенный образ результата, но не имеют при этом такого же качественного представления пути достижения этого результата, нет образа порядка действий, нет умений.

Чтобы сделать что то качественно, надо хотеть это сделать, знать то, чего ты хочешь и уметь делать это. Даже когда человек делает в первый раз, в голове у него рисуется программка дейстий, которая и является где-то первичной формой умения. Когда спрашиваешь ребят на тренинге какие умения им необходимы, чтобы достичь цели называют всё, что угодно: качества, абстрактные номинализированные обобщения класса целей, неспецифичесие глаголы, но не умения. Самое трудное раздуплить себя, свои намерения до конкретных действий с конкретными предметами. Поведение приводит к желаемому результату когда соответствует чёткому умению, результату научения новому способу действия.

В завершение один эксперимент о роли желания в нашей жизни. По теории вероятности, согласно математике случайностей равновероятные события выпадают приблизительно одинаковое количество раз. И чем больше количество выпадений, тем меньше относительная разница в количестве выпадения равновероятных событий. То есть, например, шарики в специальном устройстве имеют одинаковые вероятности попадания в любой из десяти желобков. При ста попаданиях разница между количеством шариков в желобках может быть, к примеру, от 1 до 3, при миллионе попаданий разница может быть, к примеру, от 1 до 10. При ещё большем количестве разница ещё менее ощутима. Можно сказать, что все желобки заполняются равномерно. В эксперименте участники загадывали, чтобы в один из желобков шарики попадали чаще. При количествах в 10 миллионов попаданий и больше загаданный желобок принимал заметно большее количество шариков. Грубо говоря, вывод был таков: участники эксперимента меняли итог случайного выпадения в соответствии с ранее высказанным желанием. Это мистика или наука? Это мистика, потому что нет объяснения с точки зрения формальной логики, но это наука ибо экспериментально зафиксировано.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.