Выбор лучше его отсутствия

Выбор лучше его отсутствия

Ты увидишь, что муки, пожирающия людей,

Суть плоды их же выбора; и что несчастные

Ищут далеко от себя тех благ, источник

которых находится в них же самих.

Лизис (Золотые стихи Пифагора)

Твой выбор – это результат работы твоего мозга. Мозг работает мыслями, а мысли состоят из образов, выражающихся в словах. Подбор слов и их сочетание в предложениях-мыслях определяют оригинальность этих мыслей, мудрость выбора и эффективность твоего поведения в итоге. Как утверждают восточные учения освобождения, причина майи, иллюзии порождающей страдание, в языке и мысли. В этом ключевом понятии управления мы конгруэнтны и древневосточным мудрецам и современным западным нелперам.

Я вместо мы, они, меня.

Я кто вместо я какой, чей.

Я могу вместо должен.

Я делаю вместо делаюсь, делаются, со мной происходит.

Я имею вместо у меня есть.

Я не хочу или не буду вместо не могу.

В мире иллюзий иллюзорна не только свобода, но и решётки на окнах…;о)

Переформулирование своих мыслей по принципу приведённых словесных формул позволит тебе сразу обратить внимание на «ошибки» (ограничения) твоего отношения к реальности и понимания её. Ты почувствуешь что-то не то в своих предложениях, и когда ты их переделаешь так, чтобы они звучали в новой форме, ты вдруг откроешь другой мир для себя новыми глазами. Вместо бинокулярного взгляда ты приобретёшь пространственное, объёмно-рентгено-голографическое зрение мудрого постижения жизни.

Я могу показать тебе дверь, но переступить порог ты сможешь только сам.

Морфей. «Матрица»

Итак, для того, чтобы быть свободным мало хотеть, надо сделать первый шаг. Выбор – это и есть твой первый шаг. Первый самый трудный. Хотеть не трудно оно всегда само по себе хочется, нужно только осознать, что ты хочешь, и понять, чего именно ты хочешь. А вот сделать выбор первого шага трудно, пока тебе кажется, что ты этого не умеешь делать.

Свобода это не состояние, а процесс. Все мы на протяжении дня делаем много выборов. То, как мы выбираем, и что мы выбираем, может сужать или расширять наши возможности. В аэропорту я могу сделать выбор из нескольких пунктов назначения. Если я выбрал Москву, а посреди полета услышал о том, что там плохая погода, ничего не поделаешь – я в самолете, летящем в Москву. Выбор поведения очень похож на такую ситуацию, и последствия неудачного выбора нужно принимать и терпеть. Однако истинная свобода не в том, что ты сделал, выбрал (удачно или нет), а в том, что ты способен делать, выбирать дальше (акцент не на «что», а на «способен дальше»), не привязываясь к результату, а используя его как очередной плацдарм для рывка.

Еще есть выбор в том, как проводить в жизнь сделанный выбор. Возможно ты садился когда-нибудь по привычке не в тот автобус или приезжал не в то место? Это часто происходит, когда ты регулярно ездишь по одному маршруту, но в виде исключения нужно съездить в какое-то другое место. Из-за того, что ты занят мыслями о чем-то другом, ты выбираешь не тот автобус или поворот. Ты можешь позволить своим привычкам делать за себя автоматический выбор, или ты можешь основывать выбор на более «качественной» сознательной мысли, но помни: бессознательное своими выборам напоминает тебе о твоих настоящих ценностях. Иногда в бизнесе вроде бы незначительные выборы того, что ты говоришь в интервью или переговорах, может иметь крупные последствия для тебя, компании и персонала.

Выбор это отдание предпочтения из множества чему-то одному наиболее соответствующему интересующим условиям. Выбирая, ты не обрекаешь себя на волю случая, мол, угадал – не угадал, и ошибка не рок, а условие выбора – не то, пожалуйста, выбираю другое.

Выбор – это раскрепощённое желание. Моё личное, уникальное. Хочу, потому что приятно мне, потому что полезно мне, потому что нравиться мне. Там, где есть долг и вина, нет выбора. Долг, вина – это те мультики, которые рисуют в твоей голове с помощью идеологии и морали дяди. Этим дядям выгодно иметь тебя жёстким до жестокости, тупым, чёрствым, принципиальным, твёрдым ревнителем долга и мягким, податливым, слабым и кающимся в своей вине перед ними за то, что ты им должен, за то, что родился грешным, за то, что вообще посмел родиться без разрешения. Тебя обязывают надеяться выслужить у этих дядей довольно много и избежать порицаний, став конгруэнтным их требованиям, закрепостившись или расслабившись, объявив это хорошим и правильным. Но ты же можешь, уже, свободно быть гибким и жить в соответствии со своими ценностями.

Когда ты что-нибудь выбираешь, ты выбираешь это здесь и теперь. При этом ты не обязан становиться рабом своего выбора. Когда политики меняют идеологию, это не предательство, ренегатство, это природно, нормально, естественно, если это их выбор. Относись к этому спокойно (но помни, что любая идеология это способ манипулирования сознанием масс).

Они и ты не должны всю жизнь следовать выбранной идее. Когда тебе приспичит посрать, ты идёшь на очко – это твой выбор. Но это не означает, что если это твой выбор, то ты должен всю жизнь провести на этом очке. Выбор не самоцель, а способ достижения.

Выбор эффективный – это выбор конгруэнтный, адекватный, соответствующий в пространстве и времени необходимости, возможности, желанию и предусматривающий перевыборы.

Сам выбор часто воспринимается как трагедия задачи, которую нельзя не решить, а решить её невозможно. Хотя мы считаем, что возможно, именно потому, что решается. Другой вопрос на сколько эффективно. Это связано с тем что выбор в основном рассматривали как необходимость отказа от чего-то ради чего-то и как необходимость рационально убедительного основания для этого. Сознание таким образом, вынуждено решать парадоксальные с логической точки зрения задачи, сопоставлять несопоставимое, соизмерять не имеющее общей меры. Проблема связана с тем, что опирались только на рациональное, откидывая или упуская сферу иррационального. А зря, интуиция и опыт – свидетели тому.

Как бы мы хотели, чтобы при выборе нам помогала интуиция. Как правило, она не обманывает, но здесь нужно делать разницу между интуицией и «авось». Более того, интуитивные решения очень экономны. А что такое интуиция? Это бессознательная обработка неосознанной информации. Ошибки в выборах мы допускаем из-за формируемых самим себе барьеров-ограничений. Опыт раскрепощения позволяет легко снимать барьеры. Неограниченная интуиция – это эффективное принятие решений. Мои личные решения задач и головоломок приходят как бы сами собой. Я не стараюсь, не напрягаю извилины. Я лишь раскрепощаю мозги, освобождаю любые самые «бесправные» мысли – и куча вариантов лезет в голову.

Если дороги занесло снегом, мы расчищаем их, а не строим новые магистрали.

Выбор тем более приближается к своей сущности, чем меньше ты перекладываешь груз ответственности за него на ситуативные соблазны и искушения, ходячие представления о нормальности и моральности, «исторические» образцы и императивы о норме.

Итак, об лингвистических особенностях формирования эффективного выбора.

Я вместо мы, они. Довольно часто человек выключается из ситуации (по нашей терминологии), прячась за «мы», и убегая в «они». «Мы считаем…» вместо «я думаю…», «он меня довёл…» вместо «я недоволен…», «я разозлился, не вытерпел…» и т. п. Этим самым приписывает другим свои неприемлемые (оценочная позиция) качества и перекладывает на них ответственность за свои выборы, фактически отказываясь от права выбора, от свободы. Попытка освободится от ответственности за себя похожа на просьбу заставлять тебя быть свободным, с таким же эффектом можно предложить кому – то пожрать, посрать, потрахаться за тебя. Приписывать другим ответственность за свои эмоции, всё равно, что предоставлять им своего рода физическую власть над тобой, которой у них нет. На самом деле мы сами создаём свои чувства. Но мы приучены избегать неприятных чувств по поводу неприятностей вместо того, чтобы изменять саму неприятность. Такие люди похожи на некоторых из страдающих зубной болью. Они пичкают себя обезболивающими пилюлями вместо того, чтобы вылечить или удалить больной зуб.

– Он меня довёл до белого каления.

– Как и почему ты позволил себе, чтобы он довёл тебя.

Интересно, что далеко не каждый психолог берётся помочь своим родным, близким. Дело в том, что родственники не хотят признавать свою свободу от него. Принимать идею того, что он им ничего не должен. Хотят возложить ответственность на него. Поэтому психологу необходимо убедительно показать своё намерение отвергать «перевод стрелок» ответственности с клиента на себя. Клиент, если надеется на помощь, должен знать, что психолог готов на него насрать, мол, забирайте свои деньги, ищите дураков, до свидания. «Домашний» же психолог на родных так «насрать» не может, во всяком случае, сразу, потому что жена, например, перестанет готовить ему ужин, а он любит и её, и покушать. Если бы родные и близкие смогли это понять, они бы спокойно признали бы за собой право и способность отвечать (буквальный перевод ответственности с английского) за себя, за своё изменение и не ждали бы когда «домашний психолог» не сможет не насрать на них. Под «домашним психологом» можешь поставить кого угодно из своей семьи.

Однажды ко мне пришёл друг со своей невестой пригласить меня на свадьбу. Прощаясь, сказали, что едут к его родителям знакомиться.

– Это очень важный момент, – заметила одна наша гостья.

– Что значит важный? – Поинтересовался я.

– От того как свекруха примет невестку будет зависеть как счастливы будут молодые, – пояснили мне, и все с этим согласились, учитывая, видимо, свой опыт.

– А от кого больше, от свекрухи или от невестки, зависит то, как они сойдутся?

– От свекрухи в первую очередь, – опять, наверное, имея в виду свой опыт, заявила гостья.

– Ты готова, – посмотрел я на невесту, – отказаться от права быть счастливой и отдать его в руки свекрухе? Вы хотите определять своё счастье или иметь кого винить, если что не так?

Подумав, решили, что приятнее самому отвечать за себя. И непросто приятнее, а эффективнее. Сейчас я расскажу тебе об основном секрете покорения женщин Дон Жуана, которому он научился у … них же. Ты видел, чтобы мужчина смог устоять перед чарами женщины? Это так же редко, как и покорение женщины уговорами. Поэтому это хорошая тема для романов и фильмов. Когда ты уговариваешь, убеждаешь девушку (нормальное поведение для обычного мужчины), то удивляешься трудности задуманного, и не понимаешь, почему не получается, ведь они тоже люди. Всё очень просто. Когда ты уговариваешь, то тем самым упрашиваешь её сделать первый шаг, то есть взять на себя ответственность и её сопротивление естественно. Возьми ответственность на себя. Не проси её расстегнуть кофточку, а сам останься в трусах и рубашке. Теперь не она легкодоступна, спровоцировала, поддалась (ответственна), а ты завоевал, соблазнил, поразил (взял ответственность за последствия) её. Девушке очень неприятно винить себя (если что не так), но она с удовольствием готова иметь виноватого в твоём лице.

Я кто вместо я какой, чей. «Какой» выражает степень определённого качества, и подразумевает возможность сравнения, возможность быть по степени выраженности этого качества ниже кого-то. «Какой» теряется под маской отдельной черты. Глупый скроется под маской учтивого, подлый под имиджем любезного. Учителя могут не заметить оригинала за ярлыком «зелёного» художника.

С другой стороны, «какой» смешивает тебя с толпой всех «таких». Сравни:

– Я кто? Украинец, Поляк, Американец, Немец, Француз. Я – КТО! Я – ЛИЧНОСТЬ!

– Ты кто?

– Мы Петровых.

– Не чьих, а кто ты?

– Я русский, я – какой. А кто я?

– А никто, ты какой.

– Я человек.

– Да? Разве ты не черный, белый, жёлтый…?

Думаешь зря часть русских стала Россиянами.

– Я успешный!

– Кто «я»?

– Я это я…

– Ты, это кто?

– Бизнесмен!

– Бизнесмен, это кто?

– …Делающий деньги.

– Понятно «какой», но кто это?

– Бизнесмен – ну… это человек…

– Вот, Человек. Начни, хотя бы, с этого. ТЫ ЧЕЛОВЕК! Хотя я хочу покопать тебя глубже. Человек это кто?

– …

Над нами властвует всё то, с чем мы себя отождествляем. Мы можем властвовать над тем и контролировать всё то, с чем мы себя растождествили.

Роберто Ассаджоли[73]

– Кто ты есть?

– Я студентка второго курса.

– То есть, когда перейдёшь на третий, ты перестанешь быть собой.

– Я из среднеобеспеченной семьи.

– Социальный стереотип: а завтра вы разбогатеете – это уже будешь не ты?

– Я Люба!

– Тебя так называют другие люди?… Если поменять имя – они будут настаивать на том, что ты Даша. Но если ты изменишь окружение и имя – ты изменишься полностью, перестанешь быть собой?

– …?!

– ЧТО ДЛЯ ТЕБЯ ЗНАЧИТ ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ СОБОЙ? ЧТО ТЕБЯ ОТЛИЧАЕТ ОТ ДРУГИХ? Когда попробуешь ответить на эти вопросы, тебе покажется, что ты никто и ничто, но это возмутит тебя. И справедливо, ибо ты есть всё и ВСЁ ЕСТЬ ТЫ.

Следующий момент – это разница в отношении к цели выбора между «могу» достичь и «должен» достичь. Сейчас очень модно говорить о том, что никто никому не должен, но как и в случае с безоценочностью мало кто понимает и тем более объясняет, почему смысл этой позиции не в попытке избежать ответственности, а, наоборот, в принятии её на себя. Есть целый ряд товарищей, которым очень нравиться лозунг «я никому и ничего не должен», но при этом всём они крайне недовольны, когда слышат: «Никто никому ничего не должен». Такие носятся со своей «свободой» чтобы никому ничего не делать, я же выжег этот принцип клеймом на сердце, именно чтобы всем всё, что могу делать.

Одна девчонка, услышав от меня слово «свобода», скривилась как-то, мол, мой муж уже ходил на тренинг где снимают стереотипы, был до тренинга нормальным мужиком, а после тренинга на месяц ушёл из дома в загул, не хочу такой свободы. И я не хочу такой, и никто другой нормальный не хочет такой. Но я знаю, что все мы хотим настоящей свободы, свободы, как гармонии между «необходимо», «могу» и «хочу». Ломаем убираем стереотип восприятия – что на место него? Какое понимание? Какие более универсальные принципы вместо старых?

Когда мы говорим, а значит, скорее всего, и думаем, что мы «должны» кому-то, «надо» для кого-то что-то сделать, то тем самым выключаем из своей мотивации желание – сильнейший энергетический побудитель, стимулятор. Отношение «должен», «надо» определяется целью внешней, навязанной; обусловливает поведение вынужденное кем-то или чем-то, а не спонтанное, свободное. Поскольку организм устроен так, что склонен сопротивляться любому внешнему воздействию как возможно опасному, то бессознательная часть тебя будет забирать ресурсы на сопротивление, и тебе придётся тратить дополнительные усилия в достижении «чужой» цели на преодоление этого сопротивления. Этим ты обеспечиваешь свою неэффективность. Использование «должен» является превосходным способом вызвать мгновенно чувство вины за нарушение правил, создавая искусственную пропасть между твоими ожиданиями и реальностью. Мы же утверждаем, что ты можешь преодолевать правила, это условие игры, это условие эффективного функционирования, развития.

Когда ты говоришь «я должен», то обременяешь себя ответственностью за других, берёшь на себя чужую ответственность. Когда ты говоришь «они мне должны», то перекладываешь свою ответственность за свои поведение, слова на чужие плечи. Попробуй быть ответственным за себя, за свой успех, счастье.

Когда ты формулируешь своё отношение к цели по принципу «могу», то тем самым определяешь реальную возможность её достижения. Этот принцип предполагает свободный выбор, внутреннее, твоё, личное самоопределение цели, открывая свободный полный доступ к внутренним ресурсам, гарантируя свободу от внешних ограничений.

Зациклившись на «должен», «надо» ты рискуешь упереться рогом в стену, гоняться за невыполнимой целью, взвалить на себя непосильную ношу. Опираясь на «могу» мы шаг за шагом реально продвигаемся к цели.

Должен – это зависимое отношение к цели.

Могу – это свободное отношение к средствам её достижения.

«Я должен заботиться о ребёнке». Возможно ты даже знаешь, почему это делаешь.

«Я хочу заботиться о ребёнке. Это мой выбор. Я понимаю, зачем я это делаю».

Почувствуй разницу.

Думал когда-нибудь, почему и как люди расстаются? Любовники, друзья, супруги. Поначалу они думают: «что я могу еще для него сделать, чтобы быть интересным (ной)», а как только отношения как-нибудь формально закрепятся, начинают придумывать: «что он (она) мне должен ещё». Чувство долга убивает искренность и порождает вину и зависть. Не она должна меня любить, а я хочу, чтобы она меня любила, и поэтому буду делать всё для этого (или не всё), насколько сделаю, настолько и полюбит.

«…Я никому и ничего не должен, поскольку никогда не жил в кредит», – жаль, не помню автора.

Один из наиболее часто встречающихся конфликтов это спор о том, кто виноват в том, что произошло. Вина всегда рядом с долгом. Виноват всегда тот, кто должен. Долг это не то, что мы определяем, а то, что нам определяют. То есть вина всегда навязывается нам кем – то. Поэтому вина не бывает объективной, она всегда производная чьих-то амбиций и выгод. Этот спор неразрешим там, где есть взаимное «одалживание». Запомни навсегда – чувство вины, ярко выраженное или смутное, первейший признак того, что тобою манипулируют. Удивительно, как меняется отношение к спору, когда позицию «кто виноват в том, что произошло» я вынуждаю поменять на «кто что постарался сделать, чтобы предотвратить это», «чего хотели и что предприняли для этого». Кто заслуживает это?

? Каждый заслуживает то, что имеет.

– Официант, можно мне чашечку кофе?

– Я что – доктор, откуда я знаю можно вам кофе или нет.

Следующая интересная вещь заключается в том, что когда я просто объясняю вышесказанное особенно балующимся обвинениями – не хотят понимать. Но, спровоцировав таких (делается элементарно) на ошибку, начинаешь наезжать на них, обвинять – о, как они хватаются за мои слова, какие замечательные аргументы и доводы находят в своё оправдание, оправдание понимания, а не обвинения.

Я делаю вместо делаюсь, делаются. Когда делается, то делает само себя без меня и не обязательно так, как хочу я. Когда я делаю, то в результате имею то, что хочу я и так, как хочу я.

– Почему ты меня не любишь? Я тебя люблю, а ты меня нет. Я стараюсь для тебя, а ты нет. Я хороший, а ты плохая.

– Может быть, действительно, я свинья неблагодарная? Но ведь меня любят, потому что я веду себя так, чтоб меня хотелось любить, а он ведёт себя так, чтоб его не хотелось любить.

Вопрос «почему» кому более важен, тому, кто не любит или тому, кого не любят?

– Как не хватает людей, с которыми интересно. Хочу, чтобы мне было интересно со всеми (моё желание зависит от кого-то).

– Не бывает так просто, может не получиться.

– Хорошо, переформулирую, хочу, чтобы я был интересен всем, и притягивал интересных людей (всё зависит от меня).

– Пожалуйста, делай, интересуй.

С помощью «хочу» и «могу» ты «делаю» превращаешь в реальность, зависимую от тебя. И реальность «вынужден» превращается в факт «делаю».

Я не хочу или не буду вместо не могу. А еще эффективнее я хочу по другому, я буду по другому (так как, считаю, будет оптимально). Это переформирование подобно предыдущим перемещает тебя из состояния безысходности в состояние возможности, по крайней мере, осознать возможность выбора. Когда кто-то говорит, что он не может сделать что-то, это значит, что он установил цель, а затем поместил её вне зоны досягаемости. Вопросы «Как именно меня останавливает…?» и «Как сделать…?» переносят акцент снова на цель, включают в задачу, и настраивают на работу по освобождению от барьеров в качестве первого шага.

Итак, выбор определяет твоё поведение. Чтобы оптимально выбрать, полезно знать каким может быть последствие выбора. Каким бывает вообще поведение. Любое твоё поведение будет лежать в пределах твоих возможностей. Кроме этого оно будет зависеть от степени необходимости и желания. Если твои поступки гармоничны с природой, соответствуют и необходимости (совокупности социальных требований, норм, законов и т. п.) и желанию, то такое поведение называют адаптивным, в некотором смысле здоровым, нормальным. Если же оно соответствует внутреннему побуждению, но не совсем сочетается с представлениями окружения, разделяемыми тобою, то ты защищаешь себя. Оформляешь своё поведение в приемлемую обёрточку, изменяя представление о своём поведении (а одновременно и о желании). Благо, предусмотрены механизмы психологической защиты, мы их вспоминали в самом начале. Такое поведение будет защитным. Не реже случается так, что оно больше определяется внешними требованиями чем слабым желанием. В этом случае ты свою социальную импотенцию компенсируешь другими одобряемыми возможностями, изменяя своей цели. Это компенсаторное поведение. Эффективность поведения, определяемая результатом, прямо пропорциональна целеустремлённости, а значит желанию. Адаптивное поведение соответствует желанию и определяется им. Защитное поведение и компенсаторное – искажённому желанию, представлению о себе и ориентированы на требования внешней среды, а не на внутренние потребности. Есть ещё один вид поведения – патологическое, возможно при отсутствии осознания какого – либо желания.

Я имею вместо у меня есть. У меня есть желание, то есть это желание хочет, есть у меня, а не хочет – не есть. Когда я имею желание, то хочу – желаю, не хочу – не желаю.

У меня есть девушка – ловлю момент. Я имею девушку – она ловит момент.

У подчинённого есть начальник. Начальник имеет подчинённых.

В «есть» нет никакой активности, но есть какая-то предрешённость. В «имею» я активен и ответственен, сам определяю отношение к объекту, а не объект и обстоятельства определяют моё отношение. Я думаю англоязычные цивилизации в некотором смысле неспроста ушли далеко вперёд. Свою роль в этом однозначно сыграло их I have.

У меня есть возможность выбора (так и хочется поставить вопросительный знак или добавить «пока»). Я имею выбор – я выбираю.

С выбором часто сопоставляют понятия воли, силы воли. При этом они воспринимаются как нечто в тягость, не совсем радующее. Волю можно рассматривать не только как самопринуждение, но и как самоманипулирование или другие самометоды влияния. Самоприказ может быть неприятным – я не хочу подчинятся, и я же возмущён неподчинением, а может выглядеть очень даже привлекательно – я доверяюсь себе, а мне приятно умно приказывать и видеть готовность исполнения, как у меня всё здорово получается. Через эту призму, рамку контекста легче дружить, интересней играть с волей. Таким образом, воля – это не совсем борьба с борьбой мотивов. Скорее воля – это свобода от борьбы мотивов, то есть чёткое осознание, определение значимого мотива. Жирный доктор, мучаясь своей тучностью, не «может» отказать себе в пирожках и сладостях, но прикладывает невероятные усилия, возвращая к жизни детей, не отходя по двенадцать часов от операционного стола. Безволие – это не отсутствие способности к усилию, не отсутствие силы, а неумение эту силу направлять. У нас у каждого есть всё необходимое, нужно только научиться этим управлять.

Свобода – это

Выбор – это

Решение – это

Управление – это

Совершенствование – это

Изменение – это

Движение – это

Жизнь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.