5.6.5. Калейдоскопические и мозаичные системы

5.6.5. Калейдоскопические и мозаичные системы

Как ранее отмечалось, понятия «калейдоскопичности» и «мозаичности» чаще всего относятся к характеристикам отражаемого в сознании человека внешнего мира, к его миропониманию. В качестве примера воздействия на человека внешних факторов можно привести семью, друзей, педагогов и преподавателей, которые занимаются воспитанием и образованием человека, оказывая на него как непосредственное, так и опосредованное влияние.

В зависимости от комплекса внешних воздействий развитие человека может привести к различным результатам, важнейшим из которых является его способность к правильному, называемому «мозаичным» отражению в сознании реалий внешнего мира, т. е. к адекватному мировоззрению и миропониманию, к определённому типу выстраивания в сознании поступающих из внешнего мира смысловых единиц. Мышление, называемое «калейдоскопическим» характеризуется слабой связью между понятийными конструктами, наличием в них противоречий и другими явлениями, не позволяющими сознанию обеспечить достаточно адекватное восприятие окружающей среды.

Два типа мировоззрения – «мозаичное» и «калейдоскопическое» можно классифицировать как универсум 2U, что явно недостаточно для его систематизации и стратификации в привязке у человеческим психотипам класса 4U. Проанализируем мировоззрение человека как тип мышления в привязке к соответствующим ему системам управления и психотипам личности (рис. 5.26).

Рис. 5. 26. Системное соответствие различных универсумов

Схеме управления «Программная» и психотипу «Природный/Животный» соответствует тип мышления и мировоззрение, которое можно назвать фрагментарным. Если представить окружающий человека мир в виде художественной панорамы или фильма, то такому типу мышления будет соответствовать работа с набором кадров и/или фрагментов сцен, в которых невозможно проследить ни сюжета, ни замысла. Мыслящий на фрагментарном уровне человек легко верит в волшебные лекарства, благотворительные банковские пирамиды и эффективные методы похудения методом усиленного поедания «чего-то полезного для сохранения фигуры». С точки зрения управляемости этому психотипу характерна природная, закономерно складывающаяся у ребёнка ориентация на авторитет родителя, вождя, гуру, начальника. Животная версия психотипа подкрепляется искренней убеждённостью в начальническую «святость» и, следовательно, в свою ненаказуемость за исполнение преступных приказов.

Работа с картиной мира, как набором отдельных сцен, рассматриваемых вне связи с каким-то сюжетом и, тем более, рассматриваемых вне понимания замысла художника, т. е. калейдоскопическое мышление характерно для психотипа «Традиционал/Биоробот». Оно не позволяет осуществлять прогностику процессов, но позволяет удерживать объект управления в адаптивном состоянии вечного цикла «освоения отдельных фрагментов»[160]. Здесь наблюдается прекрасное соответствие психотипа с калейдоскопическим типом мышления адаптивной системе управления.

Психотипу «Творческий/Демонический» соответствует вариабельный тип мышления[161]. В продолжение панорамной аналогии этому типу соответствует работа сознания с представляющими эпизоды рядом отдельных сюжетов (рассматриваемыми вне связи с общим художественным замыслом), состоящими из включённых в них сцен. Этот тип мышления позволяет осуществлять прогностику отдельных процессов по предикционной схеме, например, по первым же просмотренным сценам догадаться, чем должен или может завершиться эпизод.

Несомненно, что работа с целостной картиной мира как круговой картинной панорамой, содержащей несколько сюжетов, связанных единым авторским замыслом, т. е. мозаичное мышление характерно для психотипа «Человечный – Тиранический». Оно позволяет осуществлять глубокую, интеллектуальную прогностику процессов.

Таким образом, типы мышления представляют собой системное единство различных схем управления и классификаций психотипов личности, а именно:

1) «Природный/Животный» психотип личности может существовать по программам, как фрагментарным описаниям реакций на определённые наборы входных воздействий, передаваемых в основном генетическим способом, что обеспечивает ему только фрагментарный уровень понимания окружающего мира;

2) Психотип «Традиционал/Биоробот» обладает более развитыми наборами реакций на входные воздействия. Он способен включать в их состав новые стереотипы, т. е. более сложные навыки, умения, суждения. Калейдоскопичность мышления здесь выражается в том, что эти навыки и умения воспринимаются без каких-либо вариантов, без критического осмысления. В том случае, когда, например, одно суждение противоречит другому, это не вызывает особых неудобств, а воспринимается как данность.

…психическое двоецентрие наблюдается в виде редкой, патологической «двойственности сознания», или «раздвоения личности». Психическая система имеет тогда не одну, а две главные координации [7].

3) Психотип «Творческий/Демонический» обязательно обладает навыками критического осмысления окружающей действительности. Это позволяет ему вырабатывать «креативные» критерии различных вариантов реакций на входные воздействия, то есть проявлять вариабельность, гибкость и способность к предикции – расчётному, экстраполяционному прогнозированию событий. Только с этого уровня начинается то, что в гуманитарных науках называется «свободой». Правда, «застревание» на этом мышления опасно проявляется в повышенном уровне критиканства и насмешничества, которые способны легко переходить в неконструктивные и близкие к патологическим формы поведения;

4) «Человечный/Тиранический» психотип, обладая мозаичным мировоззрением способен вычленять из окружающего мира сложные взаимосвязанные процессы, выявлять причинно-следственные связи, закономерности и законы. Окружающие его явления, объекты и процессы выстраиваются у него в единую мозаичную картину мира, в которой каждый «камешек мозаики» имеет и может найти предназначенное ему место. Этому психотипу свойственны преимущественно конструктивные формы поведения (но вопрос, на что конкретно направлен этот конструктивизм всё же остаётся актуальным).

Расширенные аналогии со схемами управления (табл. 5.2) можно продолжать, включив, например, в характеристику психотипа личности известное современным психологам понятие «психический центр отсчёта», где каждому психотипу будет соответствовать название точки отсчёта психической реакции на воздействия внешней среды. Он определяет точку, с которой человек оценивает свои поступки и поступки других людей. При этом известный универсум 2U, содержащий «Я-центричную» (эгоистическую, индивидуалистическую) и «Богоцентричную» («Богоначальную») направленности поведенческой логики расширяется до класса 4U, включая две промежуточные формы – «Мы-центризм», как психическую точку отсчёта малой социальной группы, и «Они-центризм», как точку отсчёта большой социальной группы.

Таблица 5.2

Несомненно, что между психотипами личности и схемами управления в универсумном описании имеется взаимно однозначное соответствие. Так, например, известные спортсмены – боксёр Муххамад Али, вратарь Пеле и другие достигшие известности спортсмены, которые отличались непостижимой для современников скоростью реакции, использовали в спортивных состязаниях алгоритмику самой быстродействующей, т. е. программной схемы управления. Именно в этом состоял секрет их успеха.

Конечно же, далеко не обязательно, что развитость в человеке признаков какого-то одного психотипа гарантирует «жизненный успех», поскольку носители различных психотипов в одних и тех же ситуациях могут вести себя по-разному. Так, если представителей фрагментарного и калейдоскопического мышления достаточно легко побудить к вложению их личных денег в финансовую аферу, быстро подавить приёмам психического внушения (НЛП), просто внедрить им в сознание, на веру, различные манипулятивные «сказки», то с представителями вариабельного и, тем более, мозаичного типа мышления такие манипуляции сделать уже гораздо труднее[162].

Из этого следует довольно простой вывод, что для того чтоб победить исламистов, на них надо сбрасывать не бомбы, а учителей и школы. В этом случае уменьшится влияние Религии и соответственно возможности с помощью её управлять сетевой террористической структурой [10].

Разницу между различными типами мышления совершенно наглядно можно продемонстрировать в виде типологии структур межэлементных связей универсума (рис. 5.27). Фрагментарный тип мышления имеет небольшое количество коротких, быстродействующих ПСС, только малая часть из которых может быть ошибочной или неполной (отмечено точечной линией). Калейдоскопическое мышление – это возросшее количество связей и увеличение их длины, образующее более длинные цепочки ПСС, часть которых может относиться к ошибочным связям. Вариабельность мышления – это уже работа мышления с достаточно длинными ПСС, также допускающими определённый процент неоптимальных и ошибочных связей. Максимально точная картина мира в виде структуры связей между элементами может быть простроена в рамках мозаичного типа мышления. Оно, конечно, тоже не свободно от ошибок и неполноты знаний, но их в целом гораздо меньше, чем на предыдущем уровне.

Рис. 5.27. Типология структур межэлементных связей окружающего мира

В заключение можно заметить, что в рассмотренной типологизации психотипам животному и биороботическому будет соответствовать религиозный термин «паства» (т. е. те, кого пасут), а психотипам демоническому и тираническому – «пастыри» (те, кто пасёт)[163].

Природный и культурный психотип также можно отнести к представителям производственной, а творческий и человечный – к представителям управленческой сферы деятельности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.