Совершенствование

Совершенствование

Самоактуализация – это не отсутствие проблем, а движение от переходных или нереальных проблем к реальным проблемам.

А. Маслоу

Однажды на тренинге зашёл разговор о смысле необходимости совершенствования. Вот есть астрология, гороскоп. Очевидно, что зависимость психических свойств от особенностей гороскопа находят в той или иной степени своё отражение в реальной жизни людей. Примерно как особенности растения зависят от того, в какое время и где, как далеко от экватора ты его посадил. Что же получается природой всё предопределено, и если по гороскопу выпало быть дубом, то единственное что тебе остается – стоять, кряхтеть и ронять жёлуди? Казалось бы да, но человек научился изменять судьбу даже такого дуба, и на свой выбор может теперь увековечить это дерево в виде мебели или дома, сделать его карандашом или украшением, хотя конечно и просто истопить им печь. Это далеко не всё, что можно сделать с деревом, а попробуй тогда представить, как человек может изменять себя, свою судьбу. И в этом пути гороскоп не барьер, а точка опоры для прыжка.

Разные эзотерические доктрины, религии, научные теории и концепции решают эту проблему по-своему, иногда на первый взгляд, очень сильно расходясь друг с другом в принципиальных позициях: античная философия, даосизм, дзен-буддизм, христианство, суфизм, психоанализ, трансакционизм, гештальт-психология, когнитивная, трансперсональная психология и NLP, но, по сути, стремясь к одному и тому же. Найти себя, реализоваться, достичь просветления, стать счастливым или заслужить таковое, самоактуализироваться, стать смелым, умным, сильным, достичь гармонии сочетания всех своих сущностей. Чтобы иметь определенные эмоции, мысли, поступки, и для этого определенным образом чувствовать, думать, действовать.

Лишь не всегда одинаково устанавливая причинно-следственную связь:

Достижение желаемого изменения и само изменение – вот варианты возможных целей. Независимо от варианта, эффективнее это сделать, быстрее, проще и качественнее, когда у тебя имеются множество разных способов, приемов, методов для осуществления этого, когда ты гибкий. Гибкость – способ и условие такого изменения.

Здесь очень важно понимать смысл просветления, нахождения себя, самореализации и не путать, например, самореализацию, как динамичный процесс постижения личностной самодостаточности, полезности, совершенства гармонии во взаимодействии и отношении к другим людям, с достижением материальных богатств. Материальные средства лишь часть средств и не самоцель, а лишь одно из условий, самореализации.

Как сказал один мудрый индеец: «Только когда белый человек выловит последнюю рыбу из озера, убьет последнего медведя и срубит последнее дерево, только тогда он поймет, что деньги кушать нельзя».

Деньги могут тебе гарантировать возможность обладания телом почти любого, но ни какие деньги не дадут тебе гарантии от того, что, стоя рядом с тобой на террасе самого роскошного дворца, в самом сказочном раю на земле, осыпанная золотом и бриллиантами, ласково глядя тебе в глаза и говоря о любви, она не будет думать о том, как бы она была действительно счастлива, если бы вместо этого идиота здесь рядом со мной сейчас стоял ОН, единственный, мой любимый.

Если ты поставишь цель иметь много денег, тебя будут ограничивать целая куча конкурентов с одной стороны, и не меньшая куча неблагоприятных стечений обстоятельств, с другой. Даже в самом лучшем случае, если тебе повезет, как не повезло детям Билла Гейтса, ты будешь ограничен количеством денег на земле и вряд ли найдешь успокоение. Но если ты страстно захочешь самореализоваться в том, что ты любишь делать, – ты сможешь совершенствоваться сколь угодно, оттачивая мастерство и, расширяя сферы применения своего таланта; в этом случае ограничить тебя может только смерть, а бесстрашная статистика категорически утверждает, что любящие свое дело, живут дольше, чем чахнущие над своим златом.

Существует четыре основных параметра реализации. Условно их можно назвать:

Экстенсивный – больше съесть, выпить, посмотреть, послушать, попутешествовать, больше трахнуть партнеров.

Интенсивный – качественнее все это получить или сделать, повкуснее, покрасивее.

Импрессионный – получить, впитать, попробовать, почувствовать. Увидеть больше фильмов, спектаклей, актеров, картин. Прочитать больше книг, больше баб полюбить.

Экспрессионный – создать, сотворить в том числе и себя, развиться духовно, интеллектуально, физически. Самому научиться играть классно, самому написать книгу. Быть таким, чтобы все девчонки в тебя влюбились.

Можешь выбрать любое сочетание, а можешь иметь все сразу (но зачем).

Интересную закономерность заметил еще Эрих Фромм. Чем меньше человек чувствует, что он есть «КТО-ТО», тем больше он нуждается в собственности,[19] чем менее значим и самодостаточен человек, тем больше символов значимости на себя цепляет. Другими заменителями уверенности в собственной ценности, чувства собственного достоинства выступают престиж и власть, а также другие чувства значительности, черпаемые в семье, национальной, классовой, сословной гордости.

Хотя мы, как и каждый нормальный человек, понимаем, одобряем и стремимся к тому, чтобы было хорошо и с достатком, как в талантах, так и в деньгах. Конечно же, все в мире взаимосвязано. Но мне незачем есть сено только для того, чтобы понравиться лошади, когда я хочу её оседлать.

Признаки отношения человека к самосовершенствованию

Каждому человеку присуще стремление к совершенству, вытекающее из потребности повысить гомеостаз (состояние динамического равновесия) и проявляющееся специфическим образом во всех трёх компонентах психики (эмотивном, когнитивном и поведенческом). Поэтому всякая информация, воспринимаясь, пропускается через призму представления о совершенном виде объекта восприятия. И если обнаруживается несоответствие между идеальным образом и реально воспрнимаемым, то у человека возникает желание, часто бессознательное, исправить, выровнять, добавить: привести в соответствие объект с образом о его совершенстве.

Стремление к совершенству обуславливает наше отношение, мнение и поведение. Поэтому стремление к совершенству широко используется в обучении, рекламе, технологиях социального влияния, и просто при влиянии в процессе межличностного общения.

1. Элементы дисгармонии (косо стоящий мобильник в ряду ровно стоящих, невеста с синими губами, написанное вверх ногами или задом на перёд слово), незаконченности (приоткрытая дверь, отодвинутая шухлядка стола, падающий стакан, слетающая пробка с бутылки кока-колы) притягивают внимание, концентрируя на себе бессознательные потуги понять, что не так и исправить полученный образ у себя в голове, что широко используется в рекламе.

2. Нарушения логики или смысла так же обращают на себя внимание, вызывая желание восполнить недостающее логическое звено. Довольно часто встречаются люди, непременно старающиеся высказать свое мнение.

3. Нормальный человек всегда старается всё сделать по принципу эффективности: достичь результата минимальными затратами сил, времени, расстояния. И если он знает, что умеет делать лучше, он постарается продемонстрировать своё умение, и если по газону короче, чем по тротуару…

Таким образом, хочешь заставить человека высказать свою идею, предложи ему согласиться с заведомо очевидно ложным утверждением. Хочешь, чтобы кто-то продемонстрировал свои навыки, сделай заметно хуже его, допусти очевидные ошибки.

Более подробно систему методов манипулирования мы рассмотрим в третьем разделе.

А когда я пишу эти строки я манипулирую, тобой? Я хочу, чтобы ты сам научился отвечать точно на этот вопрос, а пока скажу одно, все мои влияния, воздействия, финты и фишки, все мои слова перед тобой, все мои тексты обнажены, мои карты открыты. Смотри, верти, щупай, пробуй, думай. Я сделал всё, чтобы быть с тобой честным, ты можешь только сам обмануться, тогда просто вернись и перечитай предложение ещё раз.

Наше главное отличие от других в том, что мы предупреждаем тебя. О том, что мы с тобой будем работать, что с нами не легко, но не более, чем нам с тобой. Это предупреждение тебя вооружает правом выбора: принять наше общение или отвергнуть. Этот выбор и будет первым твоим уроком, опытом свободы и гибкости на нашем совместном пути. Мы сознательно идем на это. Мы вооружаем тебя не только против других, но и против себя. Однако сделаем все, чтобы ты стал нашим партнером, союзником, другом. А мы хоти иметь сильных и свободных друзей. Именно поэтому мы однозначно, стопудово уверены в успехе этой книги, не удивляемся, когда ей пророчат судьбу бестселлера. Самое главное, в конце, в любом случае нам интересно и важно знать твое отношение и понимание. Ты можешь написать, позвонить, прийти и сказать нам: «Ребята – вы молодцы!» или «Вы – дураки, козлы, мне на вас насрать!».

В любом случае постарайся это сделать с полной мерой ненависти или любви.

Отличается ли наша книга от других? Да нет, она ничем не отличается от последних научных бестселлеров, разве что написана чуть более простым и доходчивым языком. Не отличается и она и от лучших образцов занимательного жанра, просто все в ней четко структурировано на научной основе. И, тем не менее, она уникальна.

Наша уникальность в том, что мы по-своему обобщаем накопленный опыт и применяем его к практике, к конкретной деятельности, применительно к каждому. Теоретик, прочитав эту книгу, попробует применить свои знания и удивится своим практическим способностям. Практик – сможет четко осознать свои умения и более эффективно их применять. Здесь найдут свои смыслы и ученый, и работяга, и ищущий свое просветление.

В книге мы предприняли попытку если не соединить, то хотя бы сблизить науку, религию и практику образа жизни. Это не желание вернуться в далекое прошлое, когда они были одним целым. Это очередной шаг, обнажающий все новые просторы их единства, проникающий в смысл их противоречий. Когда «религия без доказательств и наука без надежды стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, бессильные победить одна другую[20]» мы намерены принимать их опыт, уроки, искать смыслы и использовать их во благо себе, а значит и во благо мира, частью которого мы есть. «Религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука – на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь».

Конечно, мы заметны лишь потому, что, как говорил Ньютон, стоим на плечах гигантов. Точно так же через много мало лет кто-то, а может и ты, став на наши плечи, станешь еще более заметен, и мы сделаем все возможное для этого. Действия за тобой, далее твой ход.

Столкнувшись с нашей уверенностью в начале книги, многие весьма скептически к ней отнеслись, но они изменили свое мнение, согласившись с нами, когда прочитали эту работу до конца.

Если следовать какой-нибудь школе, технике обязательно будут ошибки, недостатки, неточности, погрешности, отклонения, а специалисты раскритикуют тебя в пух и прах, но если ты творчески пишешь, просто по-своему создаешь «свою школу», ни одна собака не сможет сказать, что ты допустил ошибку или неточность. В «твоей школе» тебя можно сравнить только с тобой самим. Ты эталон, ты образец. Оценить можно только одно – есть результат или нет. Если сравнивать меня с кем-то, я буду хуже. А если сравнивать кого-то со мной? Если сравнивать нас с третьим, мы оба до него не дотянем. Глупо сравнивать Леонардо да Винчи и Пикассо (но если очень хочется, то можешь).

Оригинальность обеспечивает интерес, удивление, желание узнать, понять, овладеть. Это желание и может быть результатом. В этом смысле ты будешь всегда результативен, выигрышный, эффективный.

Создавая теорию гибкости как школу создания Сверхчеловека, в поисках совершенства мы искали совершенные пути. Ошибочность в принципе не возможна в подобной теории; возможно ее совершенствование, дополнение, причем с разных позиций. Теория гибкости гибка. Мы рассматриваем Гибкость через Включенность, Ресурсность, Свободу, можно Свободу через Гибкость, Включенность, Ресурсность и тому подобное. Все элементы теснейшим образом взаимосвязаны, взаимообусловлены, взаимодополняемы и вместе целостны. Они как бы представляют собой сектора шара. Тот сектор, что сверху, описывается остальными, и шар этот постоянно катится, движется. Благодаря более пристальному вниманию, можно изменить некоторые элементы в структуре секторов, можно известные назвать по другому, но шар останется шаром. Я сказал бы словами Э.Шюре: «Всюду, где находится какой бы то ни было отрывок эзотерической доктрины, там она и существует и во всей своей целости. Ибо каждая из ее частей предваряет или вызывает остальные части».

Можно описывать чувства через их проявления в поведении, в знании. Можно описывать знания через их влияние на эмоции и поведение. Можно описывать поведение как результат работы эмоций и разума. В итоге мы все равно приближаемся к постижению сути человека.

Проблема не в том, чтобы настроить четкую верную теорию, наша цель увидеть, что она позволит понять нового, что и как с помощью ее мы сможем достичь на практике, а практика уже и будет критерием истины и фундаментом веры, начиная с веры в себя.

Если тебе трудно в пути, мы не собираемся тебя ни нести, ни вести по дороге жизни, но мы готовы помочь тебе найти и вытащить ту занозу в пятке, которая мешает тебе идти, а идти ты дальше будешь САМ.

Тебе могут показать, как ласкать девушку и куда вставлять член, если ты мужчина, или как царапать спинку, стонать и извиваться, если ты женщина. Но никто не научит тому, как получить максимальное удовольствие и оргазм посильнее. Пока сам не перепробуешь, меняя места, время, позы, ситуации, а может и партнеров. Пока, в конце концов, не поймешь, что наибольшую радость доставляет не какие-то определенные позы или партнеры, а сама способность испытывать и предлагать новые ощущения, пробовать, удивляться и удивлять, меняться самому и изменять партнера.

Мы не дадим тебе рыбу, чтобы ты не был зависимым от нас, мы даже не дадим тебе удочку, чтобы исключить возможность зависимости, если с ней что-нибудь случится, сломаешь, потеряешь. Мы тем более не скажем, где можно взять удочку, дабы ты не стал зависимым от других. Но мы сделаем так, что ты, если захочешь, сможешь научиться делать эту удочку сам, такую, какую тебе больше нравится или какая тебе больше подходит.

Как-то обсуждали тему земских лекарей, как они умудрялись браться и лечить все, и местами довольно успешно, хотя изрядно хватало и коновалов, а теперь столь часты проблемы с некомпетентностью узкоспециализированных врачей. Пришли к интересному, как оказалось, давно известному выводу: «Раньше врач лечил человека, а теперь доктор лечит болезнь». Вот так и мы видим своей задачей не проблему и ее исправление, а развитие человека в целом. Недавно мать рассказывала, как ходила к врачу и пыталась, объясняя свою проблему, выложить ему весь набор диагностированных до этого болячек. На что тот ответил, что для него не важно, как она или предыдущие доктора хорошо оперируют научными названиями болезней. Ему необходимо знать, что, где и как у нее болит, что она чувствует, что думает по этому поводу, с этим он будет работать, а не с чьими-то оценками ее проблем.

Имея дело с умным человеком, наивно было бы лукавить. Конечно, мы писали эту книгу и для себя, потому что она принесла нам пользу (заметьте, не выгоду, а пользу) нам поверили, нас узнали, с нами захотели иметь дело, нам благодарны, в конце концов. Но для тебя, все-таки, она полезна в первую очередь, ибо мы свое получили, издав книгу. В общем это одномоментное и разово, а дальше она работает на тех, кто ее читает: им приносит пользу, помогает учиться жить, трудиться, так, чтобы тебя в любой момент могли поблагодарить.

А что же такое благодарность?

Как бы тебе не показалось странным или может быть даже неприятным, но благодарность это плата за то, что ты продаешь. Да действительно, общаясь, взаимодействуя с другими людьми, мы постоянно участвуем в процессе купли-продажи. Мы, безусловно, обобщаем понятие продажи до эквивалентного обмена, и в этом смысле, нет ничего плохого в том, что мы везде и всегда что-то продаем и что-то покупаем.

Хочу заметить тебе и надеюсь, когда ты применишь это, оно принесет тебе пользу. В нашей психологии нет понятия «плохой» – «хороший», «правильный» – «неправильный» – это область морали, политики, этики и чего угодно другого, но не психологии (однако есть ощущение «хуже» «лучше» об этом мы поговорим в главе о безоценочности). В психологии до сих пор мы имеем понятия эффективный и неэффективный, результативный и нерезультативный, выигрышный и проигрышный, конструктивный и деструктивный (в зависимости от контекста). Мы утверждаем, что есть понятия «более» или «менее» эффективный, результативный, выигрышный, и тому подобные относительно целей и особенностей ситуации без всяких там однозначных приставок «не».

Все есть яд, и все есть лекарство. Тем или иным его делает доза.

Парацельс

А как же тогда справедливость и бесчестность, гуманизм и жестокость, и все такое – спросят некоторые. Все это даже просто и логично вписывается в нашу схему: добро, справедливость, гуманизм и т. п. выигрышны, результативны, полезны и даже выгодны, но об этом опять же ниже.

Пару слов о стиле письма и тоне. Идея гибкости, рассматриваемая в книге, предполагает возможность любого стиля в зависимости от контекста сообщения, от его смысла. Если я говорю о твоих внутренних проблемах, о вещах, которые ты ненавидишь, то пишу о них в стиле воинствующего нигилиста, обзывая вещи своими именами, так как ты их поносишь, ругая и ненавидя, даже мат – это не просто способ постичь себя, это игла пронзающая толстокожесть твоего культурного напыления, процарапывающая его и дающая возможность увидеть тебе под слоями имиджей самого себя, вливающая хорошую дозу жажды интереса (может быть как у Высоцкого, Есенина).

Когда я объясняю теоретические положения, термины, я пишу о них как ученый, как учитель.

Свое, выстраданное, рожденное в муках я преподношу как проповедник, наставник, мудрец. В своей страстности как сумасшедший, свято верящий, что может донести людям свое просветление.

И во всех случаях как друг: искренне, с наивной надеждой быть тебе полезным и понятым.

Ты можешь слушать того, кого выберешь, в зависимости от того, хочешь ли ты получить удовольствие от сострадания, найти ли понимание, поделиться ли у кого-то опытом, или все вместе.

Гармония – цель. Противоречие – средство.

Если тебе показалось, что я задираю нос, как бы сверху поучаю, мол, больше знаю и умею, и тебя это задевает, вспомни о механизмах психологической защиты и попробуй найти там себя. Я всего лишь делюсь своим пониманием, опытом, чувствами, спрашиваю, напоминаю и предлагаю. Все остальные твои подозрения от лукавого.

В книге я часто цитирую других. Приводимые цитаты конечно несут свой автономный смысл, но я их употребляю для более глубокого выделения своих мыслей. Я цитаты встраиваю в свой контекст, а не привязываюсь к ним. Да и цитирую я не известных людей, а умных. Поэтому просто мои друзья и знакомые среди цитат могут найти свои афоризмы, хотя, скорее всего они их и не помнят. Если я где-то не указал на автора, и он заметит это, я готов дописать его имя. И если все-таки кто-то хочет остаться недовольным тем, что и как я пишу, отвечу словами Козьмы Пруткова. Кто тебе мешает сделать порох непромокаемым?

Вывод: счастье и идеалы совершенства у каждого свои, но основным их качеством должна быть развиваемость. Главное – это стремиться к ним, а они уже столь изменчивы, что обеспечат тебе постоянный интерес в этом увлекательнейшем путешествии под названием «жизнь». И первые настоящие сюрпризы тебя уже ждут в ближайших главах.

P.S. На тренинге у Василия Косика после обсуждения темы иллюзорности восприятия и метамодельных паттернов языка пришли к выводу о том, что большей частью негативов которым мы придумываем названия-номинализации не существует, и тогда одна девушка совершенно искренне, без подсмысла, спросила: «А КАК ИЗБАВИТСЯ ОТ ТОГО, ЧЕГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ?!» – несколько секунд растеряно ждала ответ и вдруг засмеялась. Она знала ответ и знала ответ на другой вопрос «КАК ПРИОБРЕСТИ ТО, ЧТО У ТЕБЯ УЖЕ ЕСТЬ?»!!!

На самом деле эта книга написана для того, чтобы ты понял, что она тебе не нужна, в том смысле, что не даст тебе ничего такого, чего у тебя нет …

Данный текст является ознакомительным фрагментом.