9.6.3. Гражданское общество

9.6.3. Гражданское общество

В завершение рассмотрим более «приземлённый» пример алгоритмики практических действий условной общественной организации, занимающейся духовно-нравственным совершенствованием отношений в гражданском обществе. Для реализации этой цели и координации всех шагов этой организации создадим единую управляющую структуру, например, гипотетический Координационный Совет «Духовно-нравственное развитие гражданского общества» (КС ДНРГО).

Чем должна заниматься такая организация и её Совет?

В полном соответствии U-законом Полноты и этапами ПФУ она должна провести полный анализ сложившейся социальной ситуации, а именно, максимально полно, в соответствии с приоритетами ОСОУ, определить каково состояние:

1) Экологии, медицины, продуктов питания, институтов семьи, частного предпринимательства, силовых структур общества (армии, МЧС, МВД и др.);

2) Торговли, транспорта, систем обеспечения производства, складского хозяйства, производственных, промышленных предприятий, институтов исполнительной и судебной власти;

3) Экономической власти, банков, бирж, основных идеологических парадигм общества, партий, религий, законодательной власти;

4) Образования, степень реальности исторических данных, порядка решения кадровых вопросов, доступа к архивам.

В результате выполнения этих шагов следует понять, на каких философских основаниях работают научные школы и академии.

Здесь, в полном соответствии с требованиями ПФУ, совершенно необходимо сделать следующее замечание: чем более полная, точная, не отцензурированная и не скрытая (какими-то секретно-тайными и якобы непонятными[305] гражданами) информация будет собрана на этапе анализа исходных данных, тем более точными и правильными будут все дальнейшие действия КС ДНРГО. Здесь важно понимать, что любая само/цензура – запрет на распространение информации – это рассечение информационной связки между субъектами информационного обмена.

Громкие заявления о развитии Конституционной демократии несовместимы с усилением религиозно-политической цензуры СМИ. Неизбежное следствие, обнажающее цель любой цензуры – возведение непреодолимых барьеров на пути вначале информационных, а затем и материальных потоков. Как следствие – вначале распад сознания на две, три и более взаимоисключающие «истины», а затем и государства на воюющие между собой нацистские кланы. Именно власть цензуры использует возможность манипулировать сознанием людей и разыгрывать националистические «карты», разрушая государственные структуры, а не наоборот. Цензура – это надёжная основа гешефта для организующих её цензоров, получаемого после организации ими различных смут и революций[306].

Цензура должна быть исключена из социальных процессов гражданского общества как атавизм рабовладения, поскольку любой процесс при условии дефицита социально значимой информации будет реализован по известному «закону наименьших»: где тонко, там и рвётся. Именно подцензурно скрытая информация станет тем критическим узлом проблем, который неизбежно приведёт к социальному кризису, по мощности пропорциональному объёму скрытой цензурой информации.

Элементарный вероятностный расчёт показывает, что если на каждом из вышеперечисленных этапов получено менее 80 % правдивой информации, то величина её адекватности «на выходе» за три шага ПФУ составит всего около 50 %. Что реального можно сделать, руководствуясь пословицей «бабушка надвое сказала?». Ничего.

Следующий, четвёртый этап – это концептуальное осмысление сложившейся в социуме ситуации. Все необходимые для духовно-нравственного совершенствования общества шаги просты и вполне очевидны (см. табл. 8.5). Ограничившись для примера только четырьмя высшими стратами по классификации 8U (т. е.двумя высшими стратами класса 4U), представим необходимую структуру КС ДНРГО (рис. 9.13).

КС организует концептуально взаимоувязанную работу секций «Наука», «Образование», «Культура» и «Экономика». При необходимости к работе может привлекаться консультативный совет, состоящий из специалистов по теории управления и отдельных областей знаний. Работа каждой секции должна выстраиваться по планам, соответствующим их U-стратификационному уровню. Реальные действия членов координационного совета и секций также должны соответствовать всем этапам ПФУ.

Разработку вариантов практической реализации программы, конечно же, следует начать с высшей концептуальной страты «Философия, научные школы и академии» и необходимого воздействия на них – «использования более адекватных философских систем (концепций)». Именно на этом уровне необходимо определиться в той концепции, по которой будет развиваться общество. Как известно, это Библейская концепция глобального рабовладения и Концепция Общественной Безопасности [36][307], предусматривающая организацию единой и гармонично организованной на человечных принципах социальной и управленческой компетенции социальной системы «Человечество».

Рис. 9.13. Примерная структура координационного совета «Духовно-нравственное развитие гражданского общества»

Важно осознать важное, коренное отличие рабовладельческой концепции от человечной. Рабовладельческая всегда стремится подчинить или уничтожить оппонента, не беря во внимание то, что после уничтожения своего антипода она и сама будет обречена исчезнуть. Вторая, человечная концепция направлена не на уничтожение, а на сохранение баланса взаимоотношений. В отличие от рабовладельческой, она (хоть иногда и вынужденно) признаёт право на существование других концепций. На это есть обоснованные причины выживания всего сущего, выраженные в тектологической [7] необходимости сохранения дуального баланса противодействующих пар «активность-сопротивление».

Борьба двух концепций – вечная. Она является необходимым условием развития социальных систем. Ограничение здесь только одно – нельзя допускать перевеса и, тем более, полной победы одной их концепций. Такая победа будет пирровой. Это – верная гибель современной нам социальной системы. Возможен и нужен примерный баланс сил, в котором есть и борьба, и сотрудничество.

Объединение людей в единый социум «Человечество» не изменит этого баланса, но позволит избежать крайних его проявлений, сохраняя при этом разумный «баланс сил»[308].

Таблица 9.2

Нарушение баланса опасно. Кстати, тот, кто понимает U-закон Дуальности, стремится иметь своих представителей и там, и там, поддерживая и ту, и другую концепцию, «живя на два дома», вследствие чего имеет возможность в своих интересах управлять всей социальной системой в своих интересах. Время от времени он может ради эксперимента и даже развлечения сталкивать лбами борющиеся стороны, «помогая» и той, и другой стороне. А потом также будет «помогать» организовать добрососедское сотрудничество, вновь имея с этого доход и оставаясь при этом как бы в стороне, на втором, а то и третьем плане.

Конкретные действия секций КС удобно расписать в универсумной стратификации «Человек» – «Малая социальная группа» – «Большая социальная группа» – «Общецивилизационное взаимодействие» класса 4U.

В процессе работы секция «Наука» собирает всю информацию о существующих философских системах (этап 1 ПФУ – определение факторов среды воздействующих на систему) и рассматривает практику их работы в социуме (этап 2 ПФУ). Далее секция должна рассмотреть максимум возможных альтернатив улучшения ситуации и осуществить все дальнейшие действия по ПФУ, вплоть до выработки практических рекомендаций по внедрению в общество новых парадигм миропонимания, переводящих принципы мышления людей логически непротиворечивое, целостное состояние (этап 7 ПФУ).

Таблица 9.3

Работу секции «Наука» можно представить стратифицированным блоком векторов управления (табл. 9.2 – «Философия, научные школы и академии»), определяющим следующий порядок необходимых воздействий (5, 6 и 7-го) этапов ПФУ, вытекающих из общественного обсуждения сути концептуальной власти:

5) Осмысление и ввод в научный оборот философской системы «Материя – Информация – Мера», или какой-то ещё более лучшей;

6) Расширение понятийного аппарата ТУ до универсалий ОТУ;

7) Перевод принципов мышления людей с «калейдоскопов» на «мозаики».

Это – задачи, без последовательного решения которых, в полном соответствии с U-логикой, реализация каких-то даже самых благородных действий в нижележащих стратах не приведёт к успеху.

Результат работы секции «Наука» должен стать отправной точкой для работы секции «Образование» (табл. 9.3 – «Система образования (история, социология и др.»), определяющей порядок необходимых действий, вытекающих из принятых решений. Они могут начаться с корректировки учебных программ и ведения новых факультативных курсов, соответствующих принятой секцией «Наука» концепцией развития социальной системы.

Таблица 9.4

Результат работы секций «Наука» и «Образование» – исходный пункт активизации работы следующей секции «Культура» (табл. 9.4 – «Идеологии, религии, партии, культура»). Эта секция должна провести изучение влияния на общественные процессы различных партийных идей, религий и культурных норм социума. Главным результатом проведённой работы должно стать признание обществом, людьми – всеми религиозными конфессиями существования Единой Всемирной Реальности – в религиозном представлении БОГа. Только такой подход позволяет устранить из жизни людей являющиеся неиссякаемым источников кровавых конфликтов и войн религиозные разногласия.

Следующими шагами может быть налаживание конструктивного полилога между самыми различными общественными организациями, их реальное Единение на основании единой научной концепции развития социума «Человечество» и другие шаги.

Результат работы всех перечисленных секций – «Наука», «Образование», «Культура» – надёжная основа для разработки и реализации в обществе эффективных управленческих, административных решений, разработки эффективных схем общественного управления, осуществляемых на основе глубокого понимания людьми принципов взаимодействия человека и общества. Этим должна заняться секция «Экономика» (табл. 9.5 – «Экономика, законодательная власть»).

Таблица 9.5

Результат работы секций «Наука», «Образование», «Культура» и «Экономика» – это и есть изменение духовного (с системной точки зрения – алгоритмико-информационного) состояния общества. Все дальнейшие шаги преобразований – производство, торговля, силовые структуры, медицина и т. д., относящиеся более к процессам материального характера, являются производными от изменения нравственных критериев общественных отношений. Они также реализуются по ПФУ по аналогии с рассмотренными выше примерами.

Таким образом, можно констатировать, что самый сложный участок интеллектуальной деятельности человека: перевод «намерений», «духовных инициатив», «нравственных норм», «инновационных идей» и т. п. в практические шаги получил надёжный инструментарий реализации.

Дело за малым – за внедрением ОТУ в практику реальной жизни, но при этом не следует забывать, что любая идея совершенствования неплодотворна без опоры на реалии внешнего мира.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.